教稼臺為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門外，是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝，被列為關中四大名臺之首。

所謂教稼臺，顧名思義就是農(nóng)耕文化的講臺。谷神后稷是中國歷史上第一位領講農(nóng)學的老師，這里亦就成為中國開天辟地的第一所農(nóng)學院所。民以食為天，食必講研農(nóng)耕。觀拜農(nóng)耕文化的先祖圣賢后稷，唯祈福風調雨順，五谷豐登。

早在4000多年前，有邰氏族就生息在武功縣境內，棄就誕生在此。他在母親的影響下，潛心鉆研農(nóng)耕技術，以無與倫比的膽量和智慧開創(chuàng)農(nóng)耕文化之先河，被堯帝舉為農(nóng)師，樹藝五谷，教民稼穡，使人類結束了茹毛飲血的游獵生活。他的生動事跡在《山海經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《史記》中都有詳細的描述。它倡導的農(nóng)耕文明，讓他的后代——周民族很快強大起來，創(chuàng)建的周王朝統(tǒng)領中華八百余年。他功蓋天地，名播華夏，人們尊稱他為‘后稷’。后是君主的意思，稷者五谷之長，帝王奉祀為谷神?！?/p>

作為歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學技術研究推廣機構，教稼臺巍峨矗立于距國家楊凌農(nóng)業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)。

在陜西省第五批重點文物保護單位碑之后，仿古式的木質結構大門，坐東朝西，古色古香。門上懸掛著原民革中央主席屈武所書的“教稼圣地”匾額。走進大門，樹木參天，碑石林立。迎面是后稷的雕像，左手抱五谷，右手持農(nóng)具，端坐在土堆上，昂首注視前方。

教稼臺原一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。

清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國25年（1936）縣長錢范宇曾三次重修。

1970年，由于“文化大革命”中破壞，教稼臺已蕩然無存。1987年，耆宿發(fā)起倡議，士、農(nóng)、工、商，尤其中央、省屬楊陵農(nóng)業(yè)科研單位踴躍籌資4萬余元，于1988年秋施工，次年春主體落成。

教稼臺重立于舊址，形體依舊。

教稼臺為覆斗形，同古代糧食量具極為相似，臺高9米，每邊長12米，古樸典雅、別具一格，辟四門洞，互相聯(lián)通，寓意一年春、夏、秋、冬四季，臺體四周護欄樁數(shù)恰好為24級，隱含24節(jié)氣，前臺階分別為五級和六級，象征五谷豐登、六畜興旺。

古今名人錢范宇、劉暲昆、于右任、王任重、屈武、周堯、趙宏章等詩詞、聯(lián)語、手跡，刻寫的碑、碣鑲嵌其中，西北農(nóng)林科技大學、陜西農(nóng)科分院、武功科研中心等單位的《簡介》立于臺前。

教稼臺四周垂柳依依、翠柏常青、花繁葉茂、爭奇斗艷。若遇天氣晴朗，游人登臺覽勝，長川曲幽、漆水映帶、田野碧綠、白云藍天、太白屏南、梁山攏北，一切自然美景盡收眼底。

后稷傳說

后稷傳說是姜嫄老母所生。姜嫄有一天，她出外于原野之上，偶見有一巨人足跡，甚覺好奇，便用自己的腳印踩著這一足跡往前挪，當踩到拇指的地方時，忽然感到一股暖流匯入身上，回家后不久便身懷有孕，到時生了個男孩子，姜嫄認為是不祥之物，便把這個孩子拋在狹隘的巷道上，讓牛羊踩死，沒想到牛羊竟然避而不踩，還給奶吃；她又叫人把這個孩子拋到荒山叢林之中，有誰知剛碰上許多人來林中伐木，把孩子又收養(yǎng)了起來；她知道這個情況后又派人把孩子要來扔在了冰河之上，讓其凍餓身亡，不曾想奇跡卻又發(fā)生了，只見一大群飛鳥有的臥在這個孩子身下，托著他身不著冰，有的展翅蓋在其身上遮擋著風寒，有的叨來水果讓其充饑。姜嫄得知后，認為這個孩子是天上神仙下凡，遂收養(yǎng)了他，由于拋棄了三次，因此為其取名“棄”。

棄生活在現(xiàn)在的關中西部的渭河平原，長期從事農(nóng)耕。棄生于斯長于斯，受到農(nóng)耕文明的熏陶，酷愛農(nóng)事。兒時常以種植五谷瓜豆作為游戲。稍長又虛心學習姜族的農(nóng)業(yè)技術．不斷總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，很快成為一名農(nóng)業(yè)專家。長大后離開舅家，回到姬姓部落，周人從此進入父系社會，棄成為周人的始祖。他教民稼穡，相地之宜，除草間苗，選擇推廣優(yōu)良品種，不斷提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量使周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展，成為著名的農(nóng)耕部落。夏朝時棄被任命為“后稷”，負責管理農(nóng)業(yè)，這就是我們現(xiàn)在關于后稷的由來。

這個教稼臺是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝，被列為關中四大名臺之首。也可以說這里是世界上最早的農(nóng)業(yè)科技研究所、農(nóng)業(yè)科技大學、國家農(nóng)業(yè)部所在地。

據(jù)《史記·周本紀》載：后稷是帝嚳的元妃姜媛的兒子，名叫棄。兒時就有巨人之志，好種樹、麻、菽、麥，成人后遂好耕作，教民稼穡。帝堯舉為農(nóng)師，封于有邰（故址在今咸陽市武功縣境內），號曰后稷，別姓姬氏。

后人為了紀念這位中國農(nóng)業(yè)始祖的不朽功績，遂建立了后稷教稼臺。與此相鄰的楊陵農(nóng)科城和現(xiàn)已成立的國家級楊凌農(nóng)業(yè)高新技術示范區(qū)，可視為我國古老的后稷教稼臺的歷史傳脈。

每年冬季陰歷十一月初七到十七，武功鎮(zhèn)東河灘交流大會也由來已久、淵源深厚。相傳上古時期每年春季，后稷在教稼臺前教農(nóng)稼穡，授民于農(nóng)耕技術。至于農(nóng)歷11月初7，四方百姓聚合東河灘教稼臺下，紛紛帶來各自的收獲以答謝后稷，并開始以物易物，中國最早的市場即發(fā)端于此。

武功鎮(zhèn)河灘會，即東河灘物資交流會，從某種意義上說，是人們?yōu)榧o念后稷教民稼穡而舉行的古會，每年在教稼臺前漆水河灘上舉行。人山人海，祭農(nóng)神，慶豐收，學經(jīng)驗，物資交換，并有歌舞、雜技、戲曲等節(jié)目助興。河灘會是我國農(nóng)業(yè)始祖后稷——開發(fā)的唯一古代農(nóng)業(yè)示范基地，也是保存最大的的紀念后稷農(nóng)業(yè)物資盛會。