中國古代小說浩如煙海，甄選出來的《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》四大名著，可謂耳熟能詳，明末清初誕生的這四部經(jīng)典小說，是我國小說發(fā)展史上的里程碑之作，每一部都是中華文化的瑰寶。

凄美《紅樓夢》,“癡男怨女”“厚土高天”，以及 “世事無?！?“好就是了”，是曹雪芹這個出身于顯赫豪門的貴公子，在人生大起大落經(jīng)歷中的深切感受，是他在家世敗落后的傾盡心血之作。

魔幻《西游記》,神仙鬼怪、仙界飄渺，法術(shù)高強，萬般變幻，令人神往驚嘆。

英雄群俠《三國演義》,淋漓盡致地展現(xiàn)了權(quán)利斗爭里的人性，沙場廝殺中的快意，那段風(fēng)起云涌歷史中的杰出人物，一個個鮮活地呈現(xiàn)在我們面前；

熱血《水滸傳》，快意恩仇，行俠仗義的好漢精神，墨家思想中的“民間正義”，是這部書讓人不忍釋卷的獨特魅力。

每個中國人從小就接受四大名著的概念，以讀會、讀懂四大名著為榮，因為這四部經(jīng)典是中華文化之根，閱讀這四部小說，就好比是在跋涉著追根溯源的文化之旅。

其實，在解放前，還有二部小說，與四大名著一起，被稱為六大名著。可見，這兩部小說的文學(xué)魅力也非同小可，那么，是什么原因讓六大名著變成了四大名著呢？那被刪除掉的兩本又是哪兩部呢？

在新中國成立后，當時國家出版總局要求人民出版社只能出版四部古代經(jīng)典長篇小說，所以不得不忍痛割愛，把另外兩本非常優(yōu)秀的文學(xué)作品給排除了。分別是蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》。

《聊齋志異》大家肯定都知道，這部作品已經(jīng)被改編成了很多版本的影視作品，用狐妖鬼怪的故事來諷刺，揭發(fā)當時黑暗的社會。

而另外一部作品《儒林外史》，你肯定聽說過范進中舉的故事，這個故事就是《儒林外史》其中的一回章節(jié)。這本書以非常寫實的手法描寫出封建時期社會各階層的人物，是我國文學(xué)作品中非常優(yōu)秀的一部官場諷刺長篇小說。

《儒林外史》被稱為貫穿功名富貴之骨的佳作，作者是清代小說家吳敬梓。吳敬梓的經(jīng)歷和曹雪芹頗有相似之處，家中幾代人都做過高官，到了他這一代卻衰落下來，人情的冷暖、世態(tài)的炎涼，吳敬梓是頗有體會，深刻的人生體驗成為他寫作的重要素材。

吳敬梓和曹雪芹一樣，自幼受到了非常好的文學(xué)教育，精通文史，吟詩作賦更是他的強項，但對死板的八股文、僵化的科舉制度卻是深惡痛絕，尤其是那些官場中 各種“儒”們，追求功名富貴時形形色色的丑態(tài) ，吳敬梓給予了強烈的批判和極大的諷刺，具有非常深刻的現(xiàn)實意義。

魯迅先生對《儒林外史》的評價非常高，說此書有史以來最具諷刺意義之作。

《聊齋志異》創(chuàng)下了我國古代小說中詠狐仙鬼怪之先，作者是清代小說家蒲松齡。蒲松齡也出身于沒落的書香世家，他一心想借科舉考試步入官場，改變自己的命運。

可命運卻跟蒲松齡屢開玩笑，他春風(fēng)得意地連中了縣、府、道三個第一之后，竟屢試不中，年逾四十還一事無成，只能靠教書為生。

受到沉重打擊的蒲松齡劍走偏峰，決定留下一部傳世之作。他收集了大量離奇的民間狐鬼傳說，在自己的書房“聊齋”之中加工整理，變成了一篇篇引人入勝的故事。蒲松齡也把自己對腐朽的社會、黑暗的科舉制度的痛恨和不滿，揉入這些故事中去，借故事中的人和事來表達與發(fā)泄。

“大冤不申心不死”的席方平就是最好的代表，人間無處申冤，就把希望寄托在了人間之外的地方，卻不料地府也能被收買，簡直就是當時社會的真實寫照。

隨著時間的推移，人們心中就認可了四大名著一說，殊不知還有兩大名著也是著作史上經(jīng)典之作。