四川省資陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“九蓮燈”是民間流傳已久的祭祀活動(dòng)，象征吉祥幸福、長(zhǎng)命福壽，產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期經(jīng)唐宋豐富而延續(xù)至今。

自古以來簡(jiǎn)陽的民間文藝一直是非常的活躍，每到逢年過節(jié)，擁入市鎮(zhèn)的各種“龍燈”、“車燈”、“獅燈”等表演隊(duì)伍都以其高難度的動(dòng)作、精湛的表演爭(zhēng)奇斗艷，吸引眾多鄉(xiāng)鄰，令人目不暇接，嘆為觀止。而比較特別的是簡(jiǎn)陽石橋古鎮(zhèn)獨(dú)有的傳統(tǒng)表演技藝——“九蓮燈”，它不僅是簡(jiǎn)陽市石橋鎮(zhèn)獨(dú)有的傳統(tǒng)表演技藝，而且堪稱天府絕技。

“九蓮燈”在唐代就已盛行，是由清明的“城隍出駕”等祭祀性活動(dòng)演化而成，并伴以“獅燈”、“腰鼓”、“彩船”等形式，組成規(guī)模較大的群眾性表演隊(duì)伍。石橋鎮(zhèn)上的屠戶們由于平時(shí)殺生太多、殺氣太重，為了驅(qū)災(zāi)避難，他們便在三月三（如今是重大節(jié)日，如春節(jié)）這一天掛上“九蓮燈”，希望借此祈求平安和幸福，表懺悔和虔誠(chéng)之意。

所謂燈，是由民間的手工藝人特別制做的，狀如蓮花。具體做法是：由白鐵皮包著一個(gè)能盛油的小壺(石橋人稱“巴壁燈”)，在壺的背面焊著一個(gè)小鉤，狀如魚鉤以便掛入人體，而在燈的正面伸出一根長(zhǎng)約一寸的小嘴，這是用作插入燈芯點(diǎn)火用的。

“九蓮燈”由九個(gè)男子表演，他們頭纏絲巾，上身赤裸，下穿短褲，腳蹬草鞋；額頭上、前胸兩乳及前腹左右、后背左右、兩手臂上等九處各 掛一盞點(diǎn)燃的油燈，表演者在街上邊走邊唱（也有只走不唱的），其唱詞多為消災(zāi)免難、逢兇化吉之類，伴鑼鼓吹打。

祭祀活動(dòng)開始之前，九個(gè)身體較壯的屠戶先洗澡凈身，以保持身體干凈，然后赤裸上半身，由領(lǐng)頭的有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者分別在每人的前胸、上腹、后背、兩臂和額頭上掛上九盞特制的“蓮花燈”。掛的時(shí)候，長(zhǎng)者用左手牽起掛燈人上身外的一層皮，右手把“蓮花燈” 背面的小鉤直接刺入人體掛在這層皮上，在不采取任何麻醉措施的情況下，被掛的人都不會(huì)感覺到疼痛；燈掛好以后，掛燈人的雙手必須伸直，以便兩枝龍頭杖能夠插在腰間；然后在掛燈人的額頭上纏一條青紗（絲帕），腰上纏一根青紗以防元?dú)馔庑?，腳穿草鞋；祭祀活動(dòng)開始時(shí)，九九八十一盞“蓮花燈”同時(shí)點(diǎn)燃，以“九蓮燈”為表演主體的隊(duì)伍行進(jìn)在路中央，最后一人雙手高舉五尺長(zhǎng)的竹竿一根，竹竿上交叉固定幾個(gè)竹塊，竹竿頂端和竹塊兩端均掛彩色燈籠，共九個(gè)，名曰“坐督燈”。

九九八十一盞“蓮花燈”同時(shí)點(diǎn)燃，直到表演結(jié)束才熄滅，而周圍伴以獅燈、龍燈、逗幺妹、腰豉、抬花轎、扎彩船等表演，場(chǎng)面煞是壯觀。象征著吉祥幸福的彩游表演隊(duì)伍行進(jìn)在石橋古鎮(zhèn)的大街小巷，觀者如潮，而整個(gè)表演將要進(jìn)行一天左右的時(shí)間。

解放后，封建迷信思想在人們的腦中已經(jīng)不再根深蒂固。為了再現(xiàn)當(dāng)年“九蓮燈”表演的輝煌場(chǎng)景，一九八八年，在石橋鎮(zhèn)農(nóng)藥廠的大力資助下，終于進(jìn)行了最后一次演出，這次表演“九蓮燈”的主角已經(jīng)不再是屠戶，而是廠里精心挑選的幾個(gè)二十幾歲的青壯小伙子。

現(xiàn)在石橋鎮(zhèn)的中年人，大多在小時(shí)候看過“九蓮燈”表演，都對(duì)“九蓮燈”有著一份濃厚的感情，因?yàn)檫@是石橋鎮(zhèn)作為巴蜀古鎮(zhèn)的歷史見證?？墒?，想要再現(xiàn)當(dāng)年“九蓮燈”表演的熱鬧場(chǎng)面，卻是有著不盡的無奈：現(xiàn)在也不是沒有人有勇氣嘗試去采用掛燈；而是現(xiàn)代人都多了一點(diǎn)文化的精神，因此多采用粘貼的方式進(jìn)行。表演者在街上邊走邊唱（也有只走不唱的），其唱詞多為消災(zāi)免難、逢兇化吉之類，伴鑼鼓吹打，再加上九九八十一盞燃燒的燈，看上去極為壯觀。