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    河南省安陽文峰區(qū)蕭曹廟

    淚傾城

    河南省安陽文峰區(qū)蕭曹廟

    河南安陽文峰區(qū)蕭曹廟又叫安陽衙神廟,漢代名相蕭何和他的繼任者曹參被尊為衙神,祭祀他們的廟因此叫衙神廟,又叫蕭曹廟。

    蕭曹廟位于安陽市文峰區(qū)文峰南街236號,處于安陽最繁華的古城商業(yè)區(qū)環(huán)島內(nèi)。廟北就是繁華的安陽丹尼斯百貨,廟南為安陽明代古建趙王廟(高閣寺)和明清道觀安陽彰德府城隍廟。東臨袁世凱舊居,西靠相州城隍廟(又稱安陽縣城隍廟、神佑殿)。廟宇在原有基礎(chǔ)上恢復(fù)后暫時空置,沒有恢復(fù)宗教活動,但卻成為游訪安陽古城必去的廟宇之一。

    安陽蕭曹廟建于清代康乾年間,據(jù)信為17世紀上半葉,至今已有三百余年歷史,見證著安陽老城三百年來風(fēng)云變遷。

    各地的蕭曹廟均位于縣衙之東首,而安陽蕭曹廟也按照規(guī)定建造,位居老城縣西街與縣東街交匯處的安陽老縣衙東側(cè)。隨著古城的拆遷改造,老縣衙早已不在,但蕭曹廟卻因為曾經(jīng)作為安陽古物保管所和民居得以保留至今。文峰大道修建后,因為蕭曹廟已經(jīng)破敗不堪,所以安陽市文物局決定在原址上復(fù)建蕭曹廟,經(jīng)過2005年重修后,于2006年建成面向安陽市民開放,但是沒有恢復(fù)祭祀活動。蕭曹廟恢復(fù)至今做過茶館和售房中心,恢復(fù)了建筑卻沒有恢復(fù)文化,現(xiàn)在安陽當?shù)匦疟娨苍跒槭挷軓R最終恢復(fù)祭祀多方努力。

    安陽蕭曹廟坐北朝南,東西長34米,南北寬31米,占地面積1034平方米(約1.5畝)。門枕抱鼓石雕刻纏枝花草,桃行垂花柱大門,卷棚頂,彩繪椽頭。檐檁彩繪喜鵲登枝,走馬板彩繪三幅山水畫,色彩絢麗,景象動人。卷云梁頭。門頭板中間彩繪花籃中放壽桃,寓意“壽”;兩邊彩繪“暗八仙”,寓意“?!?。 院內(nèi)正殿面闊三間,硬山灰簡瓦頂,長10米,寬9.3米。殿前抱廈三間,為卷棚頂。兩側(cè)各有三間耳房,長10.37米,寬5米,中間有小天井隔開。東配殿,硬山灰簡瓦頂,長10.2米,寬6米。四周朱色圍墻,前墻里面鑲嵌清道光七年(1827年)的《創(chuàng)建蕭曹二公廟碑記》。蕭曹廟布局小巧而精致,是清代北方地區(qū)建筑的典型代表之一。

    衙神信仰的由來

    秦末蕭何輔佐劉邦起義,起義軍入咸陽后,蕭何收集了秦王朝大量的律令圖書,掌握了全國的山川險要、郡縣戶口和當時的社會情況。他還舉薦韓信為大將軍,自己以丞相的身份留守關(guān)中,為前線輸送兵卒糧草,使劉邦得到充足的軍事補給,為劉邦戰(zhàn)勝項羽、建立漢王朝立下汗馬功勞。蕭何任丞相后為漢政權(quán)制定了律令,處理政務(wù)一概依律令而行。在生活上,他提倡儉樸,嚴禁軍士滋事擾民。這些措施使飽受戰(zhàn)亂之苦、極其貧弱的人民有了休養(yǎng)生息的機會,鞏固了新政權(quán)。

    曹參是與劉邦一道在沛縣起兵反秦的開國功臣。公元前201年,劉邦定“元功十八人位次”,蕭何居首,曹參位居第二,足見其地位之高。

    曹參做了相國后,深知‘治大國尤烹小鮮’處理政務(wù)一律遵從當年蕭何制定的律令,極力主張道家思想清靜無為不擾民,漢初黃老思想的盛行使西漢政治得以修養(yǎng)生息,蕭何曹參治理國家使得政治穩(wěn)定,秦末凋零的經(jīng)濟得以恢復(fù)發(fā)展,為后來的“文景之治”打下堅實的基礎(chǔ)。到了后世,“蕭規(guī)曹隨”成為一個著名的典故。

    由于蕭、曹兩相對治國安邦的重要貢獻,后來明、清兩代統(tǒng)治者多以他們?yōu)榘駱?,向官員們灌輸蕭曹忠君報國的思想。大明太祖朱元璋是中國歷史上唯一的農(nóng)民皇帝,他出身寒門,曾討過飯,還當過和尚,深知人民疾苦,非常重視國家治理,他當政之后下令各地縣衙建蕭曹廟,讓縣令及官員效仿蕭曹的治國方略,全國各地的府縣中陸續(xù)出現(xiàn)了許多蕭曹廟。滿清康熙時《大清會典·工部》中就規(guī)定:各地的縣衙中要建立“衙神廟”,以勉勵縣級官吏以前代典范為榜樣,努力從政。

    蕭曹廟歷史文物

    1、國寶后母戊鼎存放地

    解放前,這里是安陽的古物保管所??谷諔?zhàn)爭勝利后,后母戊大鼎在被運往當時的國民政府所在地南京之前,就短暫保存在這里。根據(jù)后母戊鼎發(fā)現(xiàn)者吳培文的回憶說:當時大鼎被運到安陽縣古物保存委員會所在的縣東街4號蕭曹廟院內(nèi),百姓爭相參觀,當時的《民生報》曾用每日“觀看者動以千計,盛況空前”報道了當時的場景,當?shù)卣优闪酥伟碴牼S持秩序。

    2、古畫“明天王圖”出處

    現(xiàn)存臺灣歷史博物館、由臺灣前資政顧祝同將軍于1967年捐贈之典藏、被稱為“天下第一單軸人物畫”的古畫“明天王圖”,就是1929年河南安陽蕭曹廟夾墻內(nèi)所出巨幅古畫八軸之其中一幅。據(jù)該館多方訪查,內(nèi)還有觀音、天王、關(guān)公、雷公、雷母等,一直為當時駐在當?shù)氐拿駠娙吮9?,該件可能便是其中的天王圖。