三水，因水而生，因水而聞名，所以三水人民有了供奉北帝的習(xí)慣，祈求順風(fēng)順?biāo)⒓艺桨病?/p>

在三水，為人們所熟知的北帝廟有蘆苞祖廟，但其實(shí)，三水的北帝廟又豈止這一座呢？

河口新溪北帝古廟

河口的新溪也有一座北帝廟，只是破敗到只剩下大門安靜地矗立在北江邊上，而門上的一副石刻對聯(lián)依舊清晰可見：居北極鎮(zhèn)南山天帝眷星輝臨巽位，帶三江襟七曜水靈山勝匯新溪。

對聯(lián)的旁邊，還刻有“咸豐元年歲次辛亥孟冬吉旦”字樣，用現(xiàn)代漢語翻譯過來就是1851年農(nóng)歷十月初一，距今166年。發(fā)布君不才，沒有找到這座北帝廟的相關(guān)文字記載或原貌照片，只能通過村中老人的回憶略知一二。

新溪村村民李伯伯說，以前這北帝廟地位非常高，船只途經(jīng)此處都會噼里啪啦地?zé)夼?，因?yàn)楸钡蹚R所對的江面，水流湍急，過往的船只都會以燒鞭炮的方式，祈求北帝保佑。

據(jù)李伯伯的回憶，以前的北帝廟占地面積很大，還有一座三層樓高的星輝樓。星輝樓面江而立，江風(fēng)呼呼擁入。若天氣炎熱，村里的小朋友就會到星輝樓去打地鋪，李伯伯表示，小的時(shí)候他和小伙伴們也去過打地鋪。當(dāng)問及星輝樓有多大時(shí)，李伯伯說，如果都在地上打地鋪的話可以容納上百人。 除了星輝樓，這座北帝廟前原本還有三棵體型龐大的木棉樹，其中最大的一棵木棉樹的樹干五個(gè)成年人手拉手也只能勉強(qiáng)圍起來，它的枝葉更是伸到北江邊。

據(jù)說，那木棉樹上都是一道道纖繩拉船留下的勒痕……可惜的是發(fā)布君并沒有親眼見到這幾棵木棉樹，因?yàn)樵缭?0多年前這幾棵木棉樹已經(jīng)自然枯死了。

高豐北帝古廟

在三水新城范圍內(nèi)的高豐村，也藏身著一座北帝古廟，它始建于明代，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，依然屹立不倒。香火斷了數(shù)十年后，2011年再度重光。

這是一座三進(jìn)的廟宇，整體呈現(xiàn)清代風(fēng)格，面積約為500平方米。大門上的石頭上寫著“北帝古廟”四個(gè)大字，上面顯示該廟為清代光緒年間重建。

廟內(nèi)的一塊黑色的碑上記載：該廟始建于明朝，“遠(yuǎn)近蒙庇”，清代咸豐年間，連遭水患，但村民們無力重新，直到清光緒年間，高豐村民“民康物阜”，古廟才得以重修。

廟內(nèi)還殘留著不少明代的痕跡，如不少墻基由紅砂巖建造而成，這種石材在明代被廣泛應(yīng)用，而清代的建筑物極少采用這種石材。

廟里的香火曾經(jīng)斷了幾十年，廟址被用來做牛棚，或者用來堆放肥料，到了上個(gè)世紀(jì)90年代就完全荒廢，致使廟宇殘破不堪。

2011年古廟重光，廣大信眾又多了一個(gè)禮佛的地方。有時(shí)候，一些義工會相邀前來古廟吃齋菜，自己買來食物，自己動(dòng)手烹調(diào)，其樂融融。

蘆苞祖廟

接下來說說大家都非常熟悉的蘆苞祖廟。蘆苞祖廟，又稱胥江祖廟，位于蘆苞中心城區(qū)，始建于南宋嘉定年間（公元1208年），內(nèi)有北帝廟、觀音廟、文昌廟、華山寺，集儒、釋、道三教合一，與悅城龍母廟，佛山祖廟并列為廣東省最有影響的三大古廟，1989年被確定為“廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

蘆苞祖廟古樸神靈，廟內(nèi)建筑藝術(shù)內(nèi)涵豐富，除上述主體建筑外，園內(nèi)還有以素食而遠(yuǎn)近聞名的齋堂，眺望滔滔北江水的望江亭等，還流傳著“五馬入華山”、“太婆山”、“仙人腳印”等傳說。

每一年的農(nóng)歷新年，從除夕夜的頭炷香開始至正月初七，到蘆苞胥江祖廟祈福的游客絡(luò)繹不絕，香火不斷。他們燒香擊鼓，拜太婆山，拋紅絲帶，燃放鞭炮，老人祈求兒孫滿堂，年輕人禱告姻緣美滿，孩童許愿健康成長，希望以同樣的祈福方式，開始自己新的一年。

為什么信奉北帝呢？

北帝，全稱北方真武玄天上帝，據(jù)說擁有消災(zāi)解困，治水御火及延年益壽的神力，故頗受擁戴。北帝廟為崇拜北帝的廟宇，多數(shù)散布于珠江三角洲一帶各地。每年農(nóng)歷三月初三為北帝誕，善信均帶備香燭元寶到各北帝廟祭拜，以祈消災(zāi)解難，平平安安。