《白虎通義》云：喪（sàng）者，亡也。人死謂之喪。何言其喪？亡不可復(fù)得見也。

儒家講究事死如事生，既然人活著要遵循禮制，那么人死后也應(yīng)當(dāng)遵循禮制，即使現(xiàn)世的人是再也見不到死去的人了。人死之后的禮制，就稱為喪（sāng）禮。

喪禮又大體分為三種，喪禮、葬禮以及祭禮。

喪禮講求的是下葬前的儀式和居喪（居喪是一種舊俗。尊親死后，在家守喪，不辦理外事。在服喪期滿之前停止娛樂和交際，表示哀悼。）。

葬禮講求的是葬式，葬法，墓葬規(guī)格以及陪葬等等。

祭禮講求的是對死者的供奉。

在此我們就主要來講講喪禮中下葬前的儀式。

喪禮的步驟是這樣的：

初喪 → 復(fù) → 設(shè)奠立帷堂 → 訃告，為位，為銘 → 吊喪贈禭 → 沐浴 → 飯含 → 襲 → 設(shè)重 → 小斂 → 大斂 → 成服

當(dāng)人初喪以后，死者家屬做的第一件事情就是“復(fù)”。復(fù)，即招魂。古時人們認為人是有靈魂的，人死之后，其靈魂就被稱為鬼。《韓詩外傳》曰：鬼者，歸也。因此，在人初喪后，為了驗證死者是否真正死去，也為了安慰未亡人，會進行招魂儀式。

招魂儀式中最重要的一點就是拿著死者最重要的衣服（若死者生前為官員，就拿朝服），站在最高的屋頂（方便鬼魂看到）的西北角（西北方是一個很特殊的方位,也是易學(xué)中主宰命卦的首卦,所以建筑風(fēng)水學(xué)中,西北這個方位為乾,為天），連呼三聲死者的名字（內(nèi)容大約為：XXX，回來吧。，然后將衣服扔入院中，此時院中有人用箱接衣，再將衣鋪在尸體之上。若死者并非真正死去，而是暫時魂魄離體，成為生魂，那么他就會因為受到驚嚇從而回歸?！尽秲x禮·士喪禮》是這樣記載的：死于適室，用殮衾。復(fù)者一人，以爵弁服簪裳于衣，左何之，扱領(lǐng)于帶；升自前東榮、中屋，北面招以衣，曰：“皋——某復(fù)！”三。降衣于前，受用篋，升自阼階，以衣尸。復(fù)者降自后西榮?！?/p>

若是死者沒有回魂，那么就進行下一步，設(shè)奠帷。這一步驟和現(xiàn)代的葬禮相似，就是布置靈堂，立奠。

再之后就是訃告。訃，也同赴，就是由死者家人告訴旁人死者已逝，并告知憑吊的日期，讓他們做好前來吊喪的準(zhǔn)備。同時，也要做好死者的牌位，這就是為位。銘是一種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字，為銘就是做好墓碑。

下一步就是吊喪贈禭。宋代詩人元絳《挽贈太常少卿封川曹使君觀》中就寫道“朝廷贈禭哀榮極，青骨千金合有神?！薄度A陽國志》中寫道：蜀人“送葬必高墳瓦槨，祭典而羊豕夕姓，贈禭兼加，赗賻過禮，此其所失。” 贈禭是向死者贈送衣衾的意思。