南雄姓氏節(jié)是流傳于南雄東部區(qū)域的“以姓為節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日，是崇拜祖先誕辰日子，系祖先崇拜。有的崇拜官職高對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大的著名祖公，有的是崇拜開(kāi)基祖，各姓有所不同。南雄市以烏逕鎮(zhèn)為中心的烏逕、界址、坪田、南畝，油山、黃坑等六個(gè)鎮(zhèn)，人口約十五萬(wàn)人盛行姓氏節(jié)，是南雄一隅獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗，具有濃厚的地方特色。

屆時(shí)，由輪值首事(頭人)牽頭籌辦(公嘗出資)，設(shè)壇祭祀，抬菩薩(祖像)出行游村，請(qǐng)戲班日夜演戲，各戶則廣邀親朋戚友前來(lái)作客，為時(shí)三五七天，合家團(tuán)圓，全族聚會(huì)，各姓親朋相慶，祥和友愛(ài)，熱鬧非凡，比之春節(jié)元宵有過(guò)之無(wú)不及。一姓過(guò)節(jié)，百家聯(lián)歡。姓氏節(jié)把敬祖崇先、文化娛樂(lè)、情誼交流融于一體，群眾樂(lè)于參與，自古以來(lái)，盛行不衰。

姓名節(jié)的具體形式，下面以李、葉、趙三個(gè)氏族分述。

1、烏逕鎮(zhèn)新田村李族的農(nóng)歷九月十三姓氏節(jié)。從農(nóng)歷九月初一開(kāi)始由主持姓氏節(jié)頭人（值年首事）每隔三天放神炮一直放到十五日。十一日，值年首事張貼紅標(biāo)以予告示。十二日，主持姓氏節(jié)頭人(值年首事)要張貼好祭宗祖的紅標(biāo)及祖祠等地的賀聯(lián)。請(qǐng)好湖南班（湘?。逯星昂髢伸舻闹的晔资拢磹?ài)公堂的主祭孫）還要按列派人并鼓樂(lè)到金龍山等回佛祖過(guò)節(jié)，這天的村民各家各戶的姑娘客姐攜老帶幼前來(lái)做客，村民從早到晚忙個(gè)不停，打掃衛(wèi)生，蒸酒做豆腐，殺豬殺雞，購(gòu)置祭品等。當(dāng)晚開(kāi)始唱戲，演戲分前后兩房，先是前房三天，后房三天，唱夠六天，看戲時(shí)，屬新田村的姑姐及外來(lái)的民眾分為男女場(chǎng)地，男人坐祠堂的前棟，女人坐祠堂的后棟，并用木系在石柱上作為屏障隔開(kāi)。

十三日，是為正餐，早晨鑼鼓喧天將李金馬的像請(qǐng)到先行游村，完后抬祖祠安座，到中午10——12時(shí)開(kāi)紿祝壽，首事者將祭品擺設(shè)于祖前神臺(tái)，祝壽慶架時(shí)先由首事聘請(qǐng)好知名人仕先生跪念致祝告文然后是李族子孫前來(lái)敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絕。但見(jiàn)祖祠人頭攢動(dòng)，香煙繚繞，紙錢(qián)飛揚(yáng)，鞭炮陣陣。當(dāng)晚家家都有不少親朋好友前來(lái)宴餐肋興和看戲，是夜鼓樂(lè)喧天，燈火通明，爆竹聲、歡笑聲、喝采聲，通宵達(dá)旦，響徹云霄，全村十分熱鬧起來(lái)，一片鼓樂(lè)升平。

十四日，各家自擺筵席宴請(qǐng)親戚朋友，豐儉由便，重在聚會(huì)，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問(wèn)候，在歡聲笑語(yǔ)中增進(jìn)情誼。十五日，李佛菩薩歸歸座，在祠堂依列行禮，把李佛菩薩送回李佛庵。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去。戲班繼續(xù)唱戲，唱夠六天，（如今人們對(duì)湖南班不感興趣，故不盛行，只請(qǐng)電影隊(duì)放五、六天電影）到十七日收?qǐng)觥?/p>

2、坪田鎮(zhèn)龍口村葉族每年的農(nóng)歷八月十六日為葉族姓氏節(jié)。八月初十日起，主持姓氏節(jié)頭人（當(dāng)值首事）組織人員進(jìn)祠堂打掃衛(wèi)生，搭戲臺(tái)，蒸酒殺豬，購(gòu)置祭品等。八月十四日，都統(tǒng)菩薩下座開(kāi)光。把都統(tǒng)木雕像從神座上抬下來(lái)，抹去塵灰，換上新袍，張貼新聯(lián)。其聯(lián)定式為：“都從武藝樹(shù)洪勛，想當(dāng)年盡忠盡孝盡名節(jié)；統(tǒng)率英雄建偉績(jī)，看今朝佑國(guó)佑民佑子孫?！毕伦鶗r(shí)還要依儀行禮祭拜，是謂開(kāi)光。當(dāng)日開(kāi)始唱戲，有日?qǐng)鲆箞?chǎng)，全村頓時(shí)熱鬧起來(lái)，一片鼓樂(lè)升平。

八月十六日，都統(tǒng)菩薩出行，各家親戚朋友亦于是日前來(lái)作客。這是姓氏節(jié)進(jìn)入高潮的日子，整個(gè)村莊都沸騰起來(lái)了。菩薩出行既隆重又熱烈，以禮炮、花燈、華蓋、彩幟為前導(dǎo)，接著是六堂故事（一房裝扮一堂，一堂一種故事人物），然后是菩薩神轎，隨之樂(lè)生吹打跟進(jìn)，最后是幾十位“先生”身穿白長(zhǎng)衫，頭戴白禮帽，一手持白紙扇，一手托香盤(pán)，盤(pán)中香煙裊裊，手中白扇輕搖，瀟灑而又莊重。游行隊(duì)伍從龍口金玉堂出發(fā)，浩浩蕩蕩直到老龍墟停驕，菩薩坐壇，各方子孫備帶香燭供品前來(lái)敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絶。但見(jiàn)老龍墟人頭攢動(dòng)，香煙繚繞，紙錢(qián)飛揚(yáng)，鞭炮陣陣。午后，又依原路浩浩蕩蕩地抬著菩薩回祠堂。

在菩薩出行的隊(duì)伍中，最引人注目的是那幾十位如翩翩自鶴的“先生”。他們都是名登祠堂黃榜的讀書(shū)人。舊例，凡是庠生（秀才）都在祠堂張貼黃榜。清末，廢科舉興學(xué)堂以后，凡高等小學(xué)畢業(yè)生也上黃榜。后來(lái)，因高等小學(xué)畢業(yè)生太多了，規(guī)定中學(xué)畢業(yè)生才上黃榜。名登黃榜者均稱為“先生”，在宗族中優(yōu)禮相待，有資格參與行禮、迎送菩薩，依例每人可得胙肉二斤半。八月十七日，各家自擺筵席宴請(qǐng)親戚朋友，豐儉由便，重在聚會(huì)，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問(wèn)候，在歡聲笑語(yǔ)中增進(jìn)情誼。

八月十八日，都統(tǒng)菩薩歸座。在祠堂依例行禮，把菩薩抬回神座。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去。戲班繼續(xù)唱戲，唱夠六天，到十九日收?qǐng)觥?/p>

3、界址鎮(zhèn)趙氏每年的農(nóng)歷七月十三為趙氏姓氏節(jié)。七月十二日，趙匡胤公菩薩下座開(kāi)光。把趙匡胤公菩薩雕像從神座上抬下來(lái)，抹去塵灰，換上新袍，擦上光油，張貼新聯(lián)，依儀行禮祭拜。晚上請(qǐng)戲班（湖南班）開(kāi)始唱戲，一連唱三天，有時(shí)會(huì)唱一個(gè)月。七月十三日，趙匡胤公菩薩出行，村里人抬著趙匡胤公菩薩從新開(kāi)始游行，經(jīng)過(guò)界址圩、百羅村、烏樹(shù)下、廟前村、每到一個(gè)村，村民和各家前來(lái)作客的親戚朋友都會(huì)帶香燭供品前來(lái)敬奉，一群又一群，絡(luò)繹不絶。但見(jiàn)香煙繚繞，紙錢(qián)飛揚(yáng)，鞭炮陣陣，整個(gè)村莊都沸騰起來(lái)了。七月十四日，趙匡胤公菩薩歸座。在祠堂依例行禮，把菩薩抬回神座。姓氏節(jié)到此結(jié)束，賓客陸續(xù)散去，戲班繼續(xù)唱戲。

各族姓氏節(jié)流行至今，有了較大的變異，日期依舊，內(nèi)容簡(jiǎn)化，迷信色彩大減，敬祖睦族之風(fēng)猶存。各族都保留親戚朋友聚會(huì)的活動(dòng)，起到了緬懷祖先、增進(jìn)情誼的作用。

姓氏節(jié)源于生活，來(lái)自民間，富有鄉(xiāng)土氣息和地方特色。南雄客家人在這塊土地繁衍生息，創(chuàng)造了風(fēng)趣獨(dú)特的方言和燦爛文化的文明。“姓氏節(jié)”保留了粵北地區(qū)以祖宗信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間文化，是研究粵北地區(qū)民眾世界觀和生活情狀的重要根據(jù)，它的豐富內(nèi)容和活動(dòng)形式在中華其他地區(qū)民間信仰中實(shí)屬罕見(jiàn)，在民俗學(xué)研究中具有不可替代的作用，對(duì)其挖掘，保護(hù)具有很大的意義。

姓氏節(jié)對(duì)客家人的生活起到了積極向上的作用。每到姓氏節(jié)的日子家家戶戶都蒸酒殺豬，準(zhǔn)備豐盛的酒菜，嫁出去的姑娘客姐都回娘家過(guò)節(jié)，各家自擺筵席宴請(qǐng)親戚朋友，主客歡聚一堂，看戲喝酒，敘談問(wèn)候，共享快樂(lè)的喜悅和生活的樂(lè)趣，姓氏節(jié)代代沿襲，成為民間習(xí)俗。

姓氏節(jié)是民間的文化活動(dòng)，保留了眾多的民間藝術(shù)，民間手工藝的原生形態(tài)，傳承著各種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，不僅對(duì)保護(hù)民族民間文化有重要作用，對(duì)廣東粵北地方民俗的研究提供史料價(jià)值。

姓氏節(jié)是群眾自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，具有凝聚力，能夠增強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助的精神，可以營(yíng)造安定祥和和氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起很大的作用。為當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。