資源縣位于廣西北大門，華南第一高峰貓兒山腳下，長江水系與珠江水系的分水嶺地帶。美麗神奇的山水風(fēng)光吸引著無數(shù)的外來游客，一年一度的七月半民族傳統(tǒng)河燈歌節(jié)，又是一道令人迷醉的民俗文化大餐。

資源縣河燈歌節(jié)是由資源縣五排地區(qū)的山歌節(jié)與西延地區(qū)的河燈節(jié)合并而成的。主要內(nèi)容有山歌擂臺(tái)賽、萬盞河燈漂資江、民間歌舞文藝演出、民族特色體育活動(dòng)、商貿(mào)展銷等?；顒?dòng)期間，先后有40余位著名藝術(shù)家前來獻(xiàn)藝。山歌比賽是整個(gè)節(jié)日的重頭戲，節(jié)日期間，整個(gè)縣城成為歌的海洋，河燈漂放則是整個(gè)節(jié)日的壓軸戲，屆時(shí)人山人海，各式河燈競相漂放，河面五彩繽紛，有如九天銀漢落人間，把節(jié)日推向高潮。

相傳，放河燈起源于資源縣城合浦街。自古以來，資江是溝通湘桂交通的重要水道，合浦街是湘桂往來客商的聚散地。唐宋年間，由于佛教的傳播，合浦街傳入了“盂蘭盆會(huì)”的習(xí)俗，每年農(nóng)歷七月半舉行“盂蘭盆會(huì)”超度歷代宗親、不幸喪生水中的船夫、排工，并放蓮花河燈祭祀祈福。至清代，合浦街商會(huì)組織實(shí)力雄厚，年年承辦河燈節(jié)，放河燈組織更加有序，人們通過放河燈，表達(dá)對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著人們的祝?！，F(xiàn)在，每年農(nóng)歷七月十四日夜，在縣城風(fēng)雨橋河段集中放河燈，把“七月半”河燈節(jié)引向高潮。

夜幕降臨，縣城到處擠滿了來自縣內(nèi)外的人群，資江兩岸只見密密麻麻的綿延。屆時(shí)，禮炮雷鳴，煙花飛舞，徹夜通明。伴隨著少男少女“古來濤濤資江水，月半歌節(jié)放河燈；山歌陣陣表心跡，河燈盞盞祈太平”悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的山歌聲，資江九龍燈霎時(shí)齊明，盞盞河燈次第點(diǎn)亮并漂放，一時(shí)，銀河仙境墜入資江。千魚戲水，喜迎嘉賓，百鳥朝鳳，鶯歌燕舞；五谷豐登，六畜興旺；百花齊放，萬紫千紅。一排排，一組組，一列列創(chuàng)意吉祥、制作精美，花樣繁多、五顏六色的大小河燈，托著心愿，帶著祝福，隨江水緩緩前行，伴歌聲流光溢彩，這就是神話般的“萬盞河燈漂資江”奇觀。

歌節(jié)起源于五排地區(qū)的煙竹村。車田、兩水、河口三鄉(xiāng)所在地俗稱五排地區(qū)，是潯水發(fā)源地，歷來為苗、瑤、漢等多民族雜居地。相傳，在宋代，五排最大的苗族家族楊氏祖先就為避兵亂遷居兩水鄉(xiāng)的煙竹村，墾荒開地，落戶安居，子孫漸漸興旺，同時(shí)山歌也在這里扎根。五排山區(qū)交通不便，生活貧困，人們往來交通不便。煙竹苗民便于七月半祭祖期間，男女老少歡聚一堂對(duì)唱山歌，一來紀(jì)念祖先，二來感嘆生活的艱辛和對(duì)未來的憧憬，年輕人則趁機(jī)以歌傳情，借歌示愛。

隨著河燈歌節(jié)影響力的不斷擴(kuò)大，“河燈歌節(jié)”已成為資源縣富有特色的文化品牌，對(duì)資源縣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。資源縣山美、水美，旅游資源十分豐富，生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美，河燈歌節(jié)為資源的旅游開發(fā)注入了新的文化內(nèi)涵，有效地提升了旅游的品位。

2004年國家旅游局把資源縣河燈節(jié)列為“全國百姓生活游”十大主題活動(dòng)之一，2008年被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并于2010年由區(qū)文化廳申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。作為一個(gè)文化旅游品牌，它不僅對(duì)資源縣而且對(duì)桂林乃至廣西都具有十分重要的意義。