安遠(yuǎn)根藝又稱根雕，是樹根造型藝術(shù)之簡(jiǎn)稱，它是以一定自然形態(tài)的樹根為基本素材，經(jīng)過人為的篩選、觀察、藝術(shù)構(gòu)思、加工制作而成為藝術(shù)品的一種獨(dú)特的中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

根雕藝術(shù)在中國的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在原始社會(huì)時(shí)期，人們就已經(jīng)會(huì)利用樹根制作日常生活用具。安遠(yuǎn)根藝是以客家文化為底蘊(yùn)，主要利用灰樹、檵木、紅櫸、荷樹等樹根為材料，經(jīng)作者充分想象、巧妙構(gòu)思、精心制作而成為藝術(shù)品的一門既古老又年輕的變廢為寶、化腐朽為神奇的獨(dú)特藝術(shù)。特別是安遠(yuǎn)灰樹根藝，自從著名根藝大師魏夫昌先生率先發(fā)現(xiàn)并深入研究后，灰樹根藝在全國享有盛名。其人物創(chuàng)作造型生動(dòng)、栩栩如生，它以其獨(dú)具匠心、妙趣天成的藝術(shù)感染力，受到越來越多人的喜愛。

安遠(yuǎn)縣是全國生態(tài)文明縣，森林覆蓋率高達(dá)84.3%。當(dāng)?shù)刎S富的林業(yè)資源和濃厚的地域文化資源，為根藝發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。2012年，安遠(yuǎn)根雕技藝被列為贛州市第三批非遺項(xiàng)目。

安遠(yuǎn)縣很早就有創(chuàng)作根雕裝飾品美化環(huán)境的習(xí)慣，從明、清時(shí)代起，安遠(yuǎn)根雕藝人就開始制作茶幾、筆筒筆架等根藝品。要?jiǎng)?chuàng)作完成一部根雕作品并不是一件容易的事，它需要以下幾個(gè)步驟：采集根材、去皮清污、構(gòu)思造型、雕刻成型、打磨、上色、命名。好的根雕作品配上好的名字，可為其增色不少。好的根材也并不是隨處可見，根雕貴在自然，山崖、山林、河畔甚至老百姓的柴堆，都是天然造型的來源。其中，構(gòu)思造型非常關(guān)鍵，要對(duì)所選定的根材作全面而細(xì)致的觀察，進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借助原材料的形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲線、窟窿，進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的設(shè)想，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。

近年來，安遠(yuǎn)縣大力推進(jìn)根雕藝術(shù)傳承保護(hù)發(fā)展，成立了根藝美術(shù)學(xué)會(huì)，制定了《安遠(yuǎn)縣根藝發(fā)展五年保護(hù)計(jì)劃》，組建了縣根藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員作品展示廳，設(shè)立了根藝創(chuàng)作基地，重點(diǎn)圍繞保護(hù)傳承人、保護(hù)作品、保護(hù)工藝等方面加強(qiáng)對(duì)客家根雕技藝的傳承保護(hù)，使根藝的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相互促進(jìn)。

如今，該縣根藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員作品展示廳展出作品一百多件，展示廳日漸成為根藝作品市場(chǎng)化的一個(gè)窗口和根藝信息交流的重要平臺(tái)。全縣根藝愛好者發(fā)展到2000多人，根雕協(xié)會(huì)會(huì)員發(fā)展到60多人，創(chuàng)作出了一批具有安遠(yuǎn)特色的根藝作品。其中，《南山翁》《兩岸同根》《松下問童子》《觀滄?！返全@得國展金獎(jiǎng)，《圣人》《醉》《海的女兒》《玉樹臨風(fēng)》獲得國展銀獎(jiǎng)，《太陽松鼠》《屈子魂》《昭君出塞》《呼喚》《華爾茲的聯(lián)想》獲得國展銅獎(jiǎng)。