11、揚(yáng)關(guān)渡撟：揚(yáng)關(guān)渡橋是小孩體弱多病，很難帶養(yǎng)，才請(qǐng)娘娘（女巫婆）作這項(xiàng)法事的。首先，求吉信人要去討請(qǐng)至少三個(gè)廟王的各種色彩的布條（至少要包括有三原色）名日千家布。要到山上去砍一截楠竹尖子，不要去掉枝條，（那紅紅綠綠的千家布在作法事時(shí)要扎結(jié)在這枝條上的）還要請(qǐng)?bào)晨椧粭l形似拱橋的篾橋做花樹座，待法事后橫跨插到小溪或小溝坑上的。這花樹橋座下的溪坑代表著三十六關(guān)和七十二煞，那條篾橋是娘娘給小孩建造的渡過(guò)這些難關(guān)的必經(jīng)之道。過(guò)了這些難關(guān)，就是花樹前頭萬(wàn)木春了。

這法事是屬于報(bào)娘娘作的（報(bào)娘娘是女巫中的一個(gè)種類）作這法事時(shí)，女巫要啟動(dòng)前人師祖，然后是報(bào)神，全身抖動(dòng)，雙手拍著大腿坐定，助手相對(duì)坐定，王公王母，站在他們兩邊（王公王母，必須是一對(duì)六十歲以上，孫崽滿堂，又沒(méi)有損傷過(guò)一個(gè)的，很有福氣的老夫妻。）助手拭出一把剪刀給巫婆，又給繩子的一頭給巫婆。繩子上串著九個(gè)通寶古錢，助手和巫婆用剪刀將古錢在她們拉直的繩子上推來(lái)推去。一邊推，巫婆一邊唱，唱完過(guò)一關(guān)的法詞后，巫婆就要大聲問(wèn)站在兩邊的王公王母：“渡得過(guò)嗎？”王公王母必須大聲地回答：“渡得過(guò)。”同時(shí)把抱在手中的病孩，由王母手中，從串古錢的繩子上，接過(guò)到王公手中。這樣循環(huán)往復(fù)，渡過(guò)三十六關(guān)，過(guò)了花樹，法事就算完畢。

12、扦煞：這是梅山的一種簡(jiǎn)單而霸蠻的壓煞方法。如果小孩，包括沒(méi)脫大童關(guān)的人，（沒(méi)脫大童關(guān)的人是三十六歲以下的人。）出現(xiàn)出虛汗，臉色青白，或肚子痛等現(xiàn)象。當(dāng)家人就拿來(lái)一根楠竹制成的梧扦（兩頭削尖，用去扦插柴捆或稻草挑擔(dān)回家的簡(jiǎn)易生產(chǎn)工具。）豎插到堂屋大門口前溝坑里，從梧扦上頭淋下一勺水，口中大聲喊著：“天煞歸天，地煞歸地，百無(wú)禁忌?！鄙肪拖耍司秃昧?。

13、煨胎：人說(shuō)有三魂七魄，這是一般的說(shuō)法。師公、道士、和尚、戲子給人收魂，都要念：“收起頭上三魂，收起腰上三魂，收起腳上三魂”魂魄是精神的，但是它到底以什么形式存在。科學(xué)上還沒(méi)有客觀具體的結(jié)論。不過(guò)梅山地區(qū)的跨越世紀(jì)的偉人毛澤東主席論斷過(guò)，由物質(zhì)到精神，再由精神到物質(zhì)的不斷循環(huán)往復(fù)，梅山人看出生魂是人體形式的，這屢見(jiàn)不鮮。煨胎就是因?yàn)楝F(xiàn)在出生在世的生命，已有部分魂魄脫體投胎去了，影響現(xiàn)世生命的身體健康，如精神晃惚，體弱多病。因而采取的打胎保命的手段。具體的做法如下：剪取病人一些手指甲腳指甲和一小束頭發(fā)，和一個(gè)雞蛋，用泥巴包裹在一起。扦上三個(gè)針，放到火灰里煨著，煨胎的時(shí)間：點(diǎn)燃一支香，待它燃完為準(zhǔn)。

煨好后，把煨好的雞蛋放在失了魂的人的枕頭下枕三個(gè)晚上就好。這叫煨啞巴胎，是沒(méi)有什么陰教工夫的百姓，自己行使的方法。如果請(qǐng)巫婆去作，就不要病人的腳手指甲和頭發(fā)，也不要針，只要一個(gè)雞蛋，三根青線，就成了。她們的做法如下：信人請(qǐng)求巫婆作以后，巫婆就請(qǐng)起前人師祖，問(wèn)卦，然后將走了魂的人的出生年月日時(shí)（按天干地支搭配成的六十花甲）寫在雞蛋上，然后，巫婆將三根青線在手指上捺九下，在雞蛋上從中纏繞三周，放在火灰里煨著一支香燃完的時(shí)間。拿出來(lái)后，三束青線神奇地完好如初，信人拿回去，根據(jù)男左女右纏到走了魂的人的手上，雞蛋就吃了便好。也有蒸胎的方法，也是巫婆做的。請(qǐng)神以后的具體做法如下：

用一個(gè)蒸米飯做酒的蒸蘢，將扎束好的稻草人穿上衣服，也要寫上生辰八字，放入蒸蘢，草人身邊放一把尖刀。蓋了蒸蘢就蒸，蓋上排放著三束香點(diǎn)燃，待香燃完便成。有殺胎保命的方法，就有保胎索命的對(duì)策。這些對(duì)策，是殺生的，巫婆是不做的，只有保胎的人自已去做了。具體的做法如下：把蒸蘢翻蒸著，這是對(duì)付蒸胎的。把纏了線的雞蛋放到大火上煨破裂，燒毀束線，是對(duì)付煨胎的。當(dāng)然，這些方法，也只有人丁稀少的氏族和家庭才做的。