罪從心起將心懺

知過改過是一種大智慧，因為人的自我完善以及智慧的開發(fā)往往是通過知過改過來實現的。因此，六祖言：“改過必生智慧，護短心內非賢?！狈鸱ㄖ?，懺悔是改往修來的具體方法。懺悔可以分為事懺和理懺兩大類。

事懺就是舉行種種懺悔儀式，如三昧水懺、梁皇懺、大悲懺等。通過禮拜諸佛，供養(yǎng)三寶來懺悔業(yè)障罪根，清凈身心。

理懺則是通過觀諸法性空，無實自體可得，了悟罪性也是空的道理，從而達到凈心止惡，即所謂“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”。

《水懺》的來源悟達禪師與人面瘡

慈悲三昧水懺的作者悟達國師，生于唐朝，四川湄洲人，俗姓陳，七歲出家法名為知玄，十四歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講經說法，人稱“陳菩薩”。

知玄法師年少參訪叢林，為云水僧時，有一天途經京師，在長安京都某寺掛單，遇到了一位西域僧人。這位僧人生了一種“迦摩羅”的惡疾，全身生瘡，發(fā)出沖鼻難聞的穢氣，無人理睬。知玄住于他隔壁，憐愍他的病苦，耐心為他擦洗敷藥，常去照顧他。病僧癒后，感激知玄的德風道義，就對他說：“我要走了，將來你有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住在有兩棵大松樹并立的標志，那就是我居住的地方。”