罪從心起將心懺

知過改過是一種大智慧，因?yàn)槿说淖晕彝晟埔约爸腔鄣拈_發(fā)往往是通過知過改過來實(shí)現(xiàn)的。因此，六祖言：“改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。”佛法中，懺悔是改往修來的具體方法。懺悔可以分為事懺和理懺兩大類。

事懺就是舉行種種懺悔儀式，如三昧水懺、梁皇懺、大悲懺等。通過禮拜諸佛，供養(yǎng)三寶來懺悔業(yè)障罪根，清凈身心。

理懺則是通過觀諸法性空，無(wú)實(shí)自體可得，了悟罪性也是空的道理，從而達(dá)到凈心止惡，即所謂“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”。

《水懺》的來源悟達(dá)禪師與人面瘡

慈悲三昧水懺的作者悟達(dá)國(guó)師，生于唐朝，四川湄洲人，俗姓陳，七歲出家法名為知玄，十四歲時(shí)即為皇帝、大臣、文武百官一萬(wàn)人等講經(jīng)說法，人稱“陳菩薩”。

知玄法師年少參訪叢林，為云水僧時(shí)，有一天途經(jīng)京師，在長(zhǎng)安京都某寺掛單，遇到了一位西域僧人。這位僧人生了一種“迦摩羅”的惡疾，全身生瘡，發(fā)出沖鼻難聞的穢氣，無(wú)人理睬。知玄住于他隔壁，憐愍他的病苦，耐心為他擦洗敷藥，常去照顧他。病僧癒后，感激知玄的德風(fēng)道義，就對(duì)他說：“我要走了，將來你有難臨身時(shí)，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會(huì)設(shè)法解救你的災(zāi)難。記住在有兩棵大松樹并立的標(biāo)志，那就是我居住的地方。”