民間結(jié)婚時(shí)，用紅紙寫上“螽斯衍慶”四個(gè)大字貼在花轎頂上，預(yù)祝男女媾和之后，繁衍茂盛。女孩出嫁，要帶上茶葉、花生、黃豆、芝麻、紅蛋等，亦是預(yù)祝繁衍的信物。

客家有些地區(qū)娘家還陪送一對(duì)“公婆雞”、“報(bào)生雞”，婚后送燈，打甑蓋等等，都是一些求生、催生的預(yù)祝。這些都表示男女雙方在結(jié)合之際，各自父母就寄予“傳宗”、“發(fā)家”的美好心愿和強(qiáng)烈企望。

完婚之后，一旦新家庭遲遲不能添丁，當(dāng)父母的便著急萬分，而婦人似有愧父母、丈夫和祖先，在人前低人一等，抬不起頭來。于是拜神祈育。古人不明生育道理，生子被認(rèn)為是神靈賜予，所以婚后數(shù)年不育，便要祈神庇佑?？图胰顺绨莸淖铀蒙裼校核妥佑^音、九子圣母、送子娘娘、吉祥菩薩、花公花婆、葡萄老爺、佛母娘等。各地又有不同的敬仰，如廣東主要崇拜送子觀音、九子圣母等，閩西、贛南客家人主要信奉送子觀音和吉祥菩薩，許多地方寺廟都設(shè)有一尊“吉祥哥”或稱“吉祥菩薩”，民間把他尊為生殖之神，大多用木頭雕刻，高一尺許的小男童，有的裸體，有的穿花衣，下著開襠褲，陽具露在外。女人祈子必請(qǐng)他庇佑。

祈子時(shí)，母女或婆媳往往是先朝拜大菩薩，如觀音、彌勒，然后走到“吉祥哥”前，虔誠地加以頂禮膜拜，拜畢，女兒站在旁邊，面頰飛紅，母親（婆婆）代為祈禱（或自己），念道：“吉祥哥，吉祥哥，聰明伶俐福定多；請(qǐng)您勿在廳中坐，保佑捱女（捱新婦）生個(gè)靚阿哥?！边吥钸厯崦凹楦纭钡摹叭溉浮保幥o），搓下一些粉末，用紅紙包好帶回家里沖水給女兒（新婦）飲用，從此期望得到生育，有的大膽婦人，求子心切，母親已過世由婆婆陪同，也顧不得害羞，照樣祈求。

“吉祥哥”的“雀雀”被刨之殆盡后，寺廟住持便請(qǐng)人用粘土補(bǔ)上?！凹楦纭毙厍坝械膾熘粋€(gè)紅兜兜，為的是讓人獻(xiàn)“香火錢”，這是寺廟的一筆收入，對(duì)祈育者也是十分情愿之事。就是求所不得，也絕不后悔，只怪祖先風(fēng)水不好，命運(yùn)注定。這位“吉祥哥”不知哪路神靈。佛教二十天神中有一位“吉祥天女”，原為古印度婆羅門教命運(yùn)、財(cái)富女神，后來佛教吸收為護(hù)法神，是位身著后妃衣裳，極為端莊、深受民間愛戴的女神。女性是生育的象征，這位“吉祥哥”是否是“吉祥天女”演化，或是她的兄弟，或是她派生為人間的“香火”操勞之神？

有的地方把自然物當(dāng)作送子神靈而頂禮膜拜。福建上航縣紫金山上有一座麒麟殿，殿前有一塊長條形的石頭，豎立在天井邊，當(dāng)?shù)乜图胰艘曋疄樗妥由耢`，稱“摸子石”，常有一些求育心切的少婦前往祈育。其祈育方式很特別：少婦們趁暮色降臨之時(shí)，悄悄走到“摸子石”前，解開衣襟，肚皮在“摸子石”上輕輕摩擦幾下，爾后扣好衣服，心里懷著受孕奢望悄然離去。贛南興國縣等地客家人很信奉覡公，婦女不孕，請(qǐng)覡公跳覡“包花”，祈求生育；懷孕期怕小產(chǎn)，請(qǐng)覡公“藏海水”保平安。