陳家大院為清初詩人陳宗石及其后人的府邸，始建于明末清初，是古城內(nèi)傳統(tǒng)歷史民居建筑的典型代表，現(xiàn)存建筑共分6個院落，基本保存了原有建筑格局，項目于二零一四年十月開工，修復(fù)老舊房屋五十三間，補建房屋143間，合計196間，建筑面積4800平方米。

明清歸德府天下聞名，不僅因其北接齊魯、南據(jù)江淮、西扼中原、東臨沿海的戰(zhàn)略地位，還主要在于其人杰地靈、名人輩出：“沈宋侯，葉余劉，高楊兩家在后頭”的“八大家”民謠婦孺皆知，陳蔡穆柴尚孟胡“七大戶”在地方有著廣泛影響。

千年古城，塵埃落定。歷盡繁華和喧囂、曾經(jīng)在這座古城生活的官員士紳和富商大戶已經(jīng)塵封在歷史的記憶里，但這些聲名顯赫的家族建設(shè)的象征權(quán)力和榮耀的歷史建筑，雖然經(jīng)過了歷史歲月無情的洗刷，仍有不少宅邸民居得以幸運地保存下來，成為留給歷史的珍貴記憶。陳氏四合院建筑群就是這些歷史建筑中具有代表性的一處，它見證了“從桃花扇到袁世凱”歸德古城陳氏的一段傳奇。

陳氏的故事要從陳于廷（陳宗石祖父）說起。陳于廷，字孟諤，江蘇宜興人，萬歷二十三年進士。初任光山、秀水等縣知縣，后擢為御史巡按各地，裁抑豪強，所至皆有正聲。天啟年間又升為吏部左侍郎，立朝期間正直敢言，不附魏忠賢，不久被免官回鄉(xiāng)。由于陳于廷和東林領(lǐng)袖高攀龍、趙南星等人均交好且政見相似，也被時人看作東林的中堅人物，閹黨高官王紹徽為打擊東林人士而編寫的《東林點將錄》，就把于廷列為“守護中軍大將十二員”之一的地藏星。崇禎帝即位后打擊閹黨，陳于廷被重新起用，官至左都御史，后加太子少保。于廷在此期間仍然剛正不阿，不攀附先后擔任首輔的周延儒和溫體仁，后來終于還是落得個再度革職的結(jié)果，后卒于家。

陳于廷的第四子陳貞慧(陳宗石父親)名氣更大。陳貞慧是著名的“明末四公子”之首，四公子即陳貞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。四人皆為復(fù)社重要人物，又都愛交游天下名士，文采風流，冠絕一時。復(fù)社是當時能夠左右朝政的文人組織，之前的東林雖然有黨之名，卻實在是個松散的學術(shù)團體，并沒有嚴密的組織和明確的政治訴求。復(fù)社則已經(jīng)類似近代的政黨，組織嚴密綱領(lǐng)明確，具有濃烈的政治色彩。

陳貞慧的長子陳維崧，字其年，生于天啟五年，是明末清初的大文學家。他少年即有文名，在詩詞文各方面都有很高的成就，可以說是清代文學史上第一流的人物?？墒遣抛油\坎坷，他雖出身名門，但遭逢了時代的巨變，明亡后家道也逐漸中落，父親去世后由于家庭生活的壓力，他不得不離家遠游，漂泊四方，足跡遍及大江南北。雖然聲名早著，各地人士莫不樂與之交游，但以一個出身名門的貴公子，過著類似于寄人籬下的生活，可說是結(jié)合了家國兩方面的遭遇，心情是極為沉痛與曲折的。郁結(jié)于心就要發(fā)而為文，其年內(nèi)心的悲憤與感慨，都體現(xiàn)在他的文章和詩詞中。他的一生只有五十七年，卻創(chuàng)作了很多作品，現(xiàn)存陳其年全集共有詩一千余首，詞一千六百余首，文集十六卷，另外還有許多作品已經(jīng)在漂泊中散佚，無從尋覓了。

陳貞慧四子陳宗石，（1644—1720年），字子萬，號富園，商丘籍，宜興人。陳宗石的岳父便是桃花扇的主人、“歸德才子”侯方域。桃花扇在李香君活著時，一直在李香君之手，李香君死后，就給了侯方域的女兒。侯方域死過三年之后，他的門婿陳宗石已長到14歲，在他哥哥陳維崧的帶領(lǐng)下，由宜興來歸德府投親，侯方域的常氏夫人收留了他，并請了侯方域的好友徐鄰唐為師。自此，歸德陳氏在商丘落根。陳宗石為一世祖。

后來陳宗石中了進士，做了京官，就在侯府東園入贅了，侯家小姐就把這把桃花扇帶到了陳家，便成了陳家的傳家寶。

陳宗石兩個兒子：陳履中和陳履平，兄弟雙御史，孫子陳濂，曾孫陳杲、陳崇本，重孫陳焯，來孫陳壇，一門五翰林，四代詞館家，名噪一時，這在河南省獨此一家。

縱觀陳氏自一世陳宗石官至戶部主事傳至第七世陳實銘為清末拔貢做到山東臨朐縣令，共出舉人和太學生十二人，進士八人，其中入翰林五人，巡撫一人，國子監(jiān)祭酒一人，監(jiān)察御史二人，道監(jiān)察御史二人，知府三人，知縣八人。這樣一至七世不過六十余人的家族就出大小官員三十余人，可謂是：名門俊秀，人才輩出，“四世詞館”翰林家。一門四翰林名揚天下，“四世詞館”的美譽與當時安徽懷遠的林氏相媲美，一時傳為佳話。

陳氏一族走向仕途的官員，受其祖陳貞慧和外祖侯方域的影響，文學詩賦頗豐。

目前看到的陳家大院為陳氏第八代陳忠泰的父親陳文鑑經(jīng)營多年置辦的新宅，占地面積一萬多平方米，現(xiàn)有建筑七十座，二百余間，距今已有一百八十多年的歷史。

其格局體現(xiàn)出上尊下卑、長幼有序、男女有別的封建意識。

說起陳忠泰商丘人并不熟悉，但古城人提起陳家都知道“陳半語”，相傳陳家富甲商丘，由于陳忠泰說話語焉不詳，人送外號：“陳半語”。傳說他上街買東西，見到啥想拿就拿，拿了直管走，后面管家跟著算帳。陳家富裕到什么程度，在2015年10月29日修繕時挖出的八十多錠大小元寶就可見一斑。據(jù)說陳家掛過“雙千頃”牌，傳說郭村集大戶劉家為明王朝后裔朱姓，因清初避難于郭村集，改姓劉隱居于此。其后人劉文楚去世后，家人將金銀財寶變賣置田二千頃，后怕清廷查實引起注意，遂將田地賣掉，后來為了落實雙千頃的事，地方政府便將“雙千頃”的美譽按在了當時富甲一方的陳家。陳軫肅老先生說：“其實陳家興盛時實有地七十頃，另有當?shù)亍⒏髯拥兀ㄓ匈Y本無產(chǎn)權(quán)）三十頃，共計百頃而已?！?/p>

陳半語兩個兒子一分為二，我們現(xiàn)在看到的陳家大院的兩個東大門和兩個北大門，就是陳半語的兩個兒子陳志肅和陳海肅分家后的格局。陳忠泰的大兒子陳志肅。二兒子陳海肅。

陳實銘，字葆生，號踽公，詩人，清末拔貢，做過山東費縣和臨朐縣知縣。陳實銘在陳氏后人中是一位才華橫溢、放蕩不羈充滿豪氣的文人，他建成煙雨樓后便在周圍建一道厚厚的圍墻，上面可行人，猶如城墻，東南角臺階上有一亭子，站在上面可以瀏覽城外風光，擴大視野，抒發(fā)情感。名曰：“煙雨樓”，充滿了這位詩人對侯方域與李香君纏綿愛情的贊美和紀念之情。

在煙雨樓的前面左側(cè)便是陳氏宗祠的位置，原祠堂正門上懸掛著“天官第”大匾，作為追祭先祖的祠堂，陳宗石作為入贅商丘另樹一支，當然要從祖父陳于廷祭起。

陳家傳到第九世時為出名的就是陳海肅老人，陳海肅自幼讀于私熟，后上學堂至中學畢業(yè)便放棄學業(yè)，1932年回家以臨街店房的收入為經(jīng)費，聘請當時的商丘專屬專員兼商丘縣長的朱玖瑩為董事長，在路北家祠現(xiàn)實驗小學處以自己的字“晏生”辦起了“晏生小學”。學校一律不收學費，每班前三名免收書作費，后隨著學校規(guī)模擴大于1936年以二十頃地的收入辦為中學，并設(shè)有女生班，從保定、洛陽、新鄭以二十塊大洋高薪聘請老師。他還積極參與商丘“翠英中學”的籌建并于1935年參與創(chuàng)建“歸德中學”，任校長。

陳海肅熱衷于公益事業(yè)，在辦學的同時遇有災(zāi)荒之年，還要捐錢捐物，賑濟災(zāi)民，多次受到當?shù)卣碚?。另外，他還出一萬元大洋修建東關(guān)大橋。1947年隨著全國解放戰(zhàn)爭的推進，河南作為中原主戰(zhàn)場，為了躲避戰(zhàn)亂，陳海肅攜妻兒遷居上海。1951年作為逃亡地主被判刑十年，去黑龍江勞動改造減刑一年九年后回到上海，此時的上海已是人去樓空，他的太太范潔亭已帶著孩子到河北大名縣居住。等他匆匆趕到河北時，迎接他的是一紙離婚聲明的報紙，這也許是在當時政治壓力下，作為三男四女的母親為孩子前途著想而采取的無奈之舉。

飽經(jīng)坎坷的陳先生只有到安徽亳州城北的十八里溝投靠二姐家暫住，以給人當飼養(yǎng)員，后又出攤替人寫信為生。1982年原商丘縣志辦請他回來寫縣志，1984年他提出要自住房居住，看沒希望又回到亳州。1988年再次回商丘，因當時陳家大院住房十分緊張，他便住在北一號大門下，于8月份孤獨的去世。在他剛?cè)ナ辣銖馁裰菔死餃霞膩硪还鈽s匾，原來，老人把子女每月寄來的50元錢抽出一些共一千元捐助給當?shù)厥死餃闲W。可惜的是，這樣一位一生熱愛教育事業(yè)，熱心公益的老人，在經(jīng)歷了失去愛情、家庭，在孤單無助的情況下艱難的度過余生。