在三河歷史上，民間傳承下很多廟會(huì)，如農(nóng)歷三月初一孤山廟會(huì)、三月二十一榮莊子廟會(huì)、三月十五軍下廟會(huì)、三月二十八燕郊廟會(huì)、五月初五和五月十三新集廟會(huì)、四月十五靈山廟會(huì)、四月二十八和五月十一城關(guān)廟會(huì)，還有段甲嶺廟會(huì)、皇莊廟會(huì)、西定府莊廟會(huì)等等。廟會(huì)的形成，大致有以下幾種情況：一是寺廟建成后舉行“開光”慶典儀式，邀請(qǐng)周圍村民參加，以此形成廟會(huì)，如靈山廟會(huì)；二是村民集資辦廟會(huì)，看到別村辦廟會(huì)熱鬧，自己也想辦，就發(fā)動(dòng)村民集資擇日辦廟會(huì)（因那時(shí)每個(gè)村莊幾乎都有廟宇）；三是財(cái)主或官宦人家施舍辦廟會(huì)；四是少數(shù)村民燒香拜佛許愿辦廟會(huì)。這些廟會(huì)，由于商賈云集，形式各樣，熱鬧非凡，因此對(duì)活躍村民文化生活，提高村民的生活品味，促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展都起到了一定的作用。

城關(guān)廟會(huì)

昔時(shí)，三河縣城四面城墻高壘，東西南北四門外又修有甕城（圍繞城門外的小城）。城內(nèi)中心有中心閣，城里城外有多處廟宇：東面城里有關(guān)帝廟，城外有財(cái)神廟、玉皇廟；西面城里有城隍廟、地藏庵、孔廟，城外有靈官?gòu)R、藥王廟；南面城里有火神廟、奎星樓、娘娘廟、大寺廟，城外有三官?gòu)R；北面城里有彭公祠、真武廟，城外有娘娘廟、天齊廟。廟宇眾多，常年香火不斷。

每年農(nóng)歷四月二十八、五月十一南門外和西門外舉辦廟會(huì)。廟會(huì)期間，光是從各地來(lái)的花會(huì)就有48道之多，有秧歌、旱船、十不閑、五虎棍、大頭會(huì)、耍中幡、耍獅子、耍龍燈、小車會(huì)、高蹺會(huì)、炒子、大鼓（16面）、高堂會(huì)、拉洋片等等。另外，還搭戲臺(tái)唱大戲，不光十里八村的人扶老攜幼前來(lái)觀看，甚至鄰縣的寶坻、薊縣、香河、平谷等地也有很多人前來(lái)賞會(huì)，坐轎的、騎馬的、步行的，可謂人山人海，三河城內(nèi)更是萬(wàn)人空巷。精明的商家是不會(huì)放過這賺錢的好機(jī)會(huì)的，紛紛從各地趕來(lái)，賣用的、賣穿的、賣吃的、賣玩的，還有賣藝的，樣樣齊全，呈現(xiàn)出一派繁榮熱鬧的景象。前來(lái)觀看廟會(huì)的人，大飽眼福，大飽口福，說說笑笑，喜悅之情難表。他們高興地來(lái)，高興地走，給單調(diào)的生活增添了無(wú)限的愉悅之情。

靈山廟會(huì)

靈山廟會(huì)始因靈山寺。靈山之巔建有遼塔，山之西側(cè)半山腰有靈山寺，不知建于何年，只知清同治年間對(duì)靈山寺進(jìn)行修葺，并將竣工之日定為“靈山廟會(huì)”。據(jù)民國(guó)二十四年《三河縣新志》載：清同治元年正月至二年四月，以眾護(hù)法募化之資，重修靈山寺的正殿、東西配殿和寺門、圍墻，并于寺前建戲樓。此工程竣工于同治二年四月十五日。是日，靈山寺重新“開光”慶典，香火繚繞，戲樓唱戲，各路花會(huì)也前來(lái)助興，各地商家聞?dòng)嵰布娂娳s來(lái)，有買有賣，十里八村，男女老幼齊來(lái)觀光，好不熱鬧。從此，這一天就被定為靈山廟會(huì)，傳承至今。

每年逢廟會(huì)期間，商賈云集，高蹺、旱船等道道花會(huì)，游人如織，買賣興隆；善男信女，燒香拜佛，求財(cái)求子，保佑平安；民間藝人演戲賣藝，各顯絕活；丫環(huán)小姐，公子哥兒，老幼婦孺前來(lái)觀光，好一派熱鬧景象。

靈山寺毀于上世紀(jì)四十年代日軍侵華的戰(zhàn)亂中。新中國(guó)成立后，為了弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展地方旅游事業(yè)，振興一方經(jīng)濟(jì)，靈山寺所在地大唐回村符中平攜眾村民集資重建，遂遍請(qǐng)三河市內(nèi)外瓦木塑畫能工巧匠，于1998年10月1日奠基，1999年5月30日告竣。依原址建正殿三層四座并東西配殿，建鐘樓、念佛堂、佛經(jīng)交流處等大小共15座89間，總建筑面積達(dá)3125平方米，圍墻2000米，院容共8千平方米，于各殿內(nèi)塑佛像39尊，并配以彩畫?？v覽寺院宏偉壯觀，又依山傍水，與古塔相襯，顯圣潔、壯名勝、增景觀，圓僧侶向佛之志，啟民眾為善之心。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初欣然為大雄寶殿、天王殿題寫匾額，更使殿宇增輝?？⒐ぎ?dāng)日，特邀北京佛教協(xié)會(huì)理事北京靈光寺演道大法師親臨主持開光儀式，更為該寺增輝不小。

如今，寺院香火繚繞。每逢節(jié)假日都有游客前來(lái)觀光游覽，其中不乏北京、天津等地遠(yuǎn)道而來(lái)的游客。每年農(nóng)歷四月十五廟會(huì)之日，更是車水馬龍，商賈云集，游人摩肩接踵，再現(xiàn)了往日繁華熱鬧的景象，促進(jìn)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

燕郊廟會(huì)

燕郊廟會(huì)歷史悠久，相傳從唐宋以來(lái)就開始盛行。燕郊鎮(zhèn)的廟會(huì)主要有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)歷三月二十八的天齊廟會(huì)，一個(gè)是正月二十八的火神廟會(huì)。

天齊廟會(huì)正名為敕建東岳廟。位于燕郊鎮(zhèn)大街西門外100米偏西路北，占地約50畝。分為東西兩大院落，西邊院落為東岳廟（天齊廟），東邊院落為火神廟。東岳廟座北朝南，規(guī)模宏大，氣宇軒昂、富麗堂皇。步上九級(jí)石階是天齊廟山門，中間是大門，兩旁各有一小門，一拱三甕；穿過山門，迎面就是巍峨的天齊大帝主殿，斗拱飛檐，雕梁畫棟，氣勢(shì)非凡，殿外依次矗立各種石碑。大殿供奉的是東岳天齊大帝，大殿兩側(cè)是配殿，東廂殿是傳說中的神怪塑像，西廂殿供奉千手千眼佛。

據(jù)《辭?！酚涊d：東岳大帝：道教所奉泰山神，姜子牙封黃飛虎為泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山。傳說泰山神掌管人間生死。《云笈七簽·五岳真形圖序》東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帥也，血食廟祀所宗者。泰山神于唐玄宗時(shí)被封為“天齊王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊為“東岳天齊大生仁皇帝”，簡(jiǎn)稱“東岳天齊大帝”或“東岳大帝”。每年農(nóng)歷三月二十八為祭祀日。

廟會(huì)一般從農(nóng)歷三月二十六開始到三月二十九結(jié)束。廟會(huì)期間正值春末夏初，全鎮(zhèn)萬(wàn)人空巷、盛況空前。人們從四面八方來(lái)到燕郊，到處人聲鼎沸。天齊廟里香煙繚繞、木魚聲聲。

廟前廣場(chǎng)和燕郊鎮(zhèn)內(nèi)大街兩側(cè)，擺滿了各種貨攤，吃、穿、用、玩一應(yīng)俱全。廟會(huì)期間不僅有本鎮(zhèn)高蹺會(huì)、大鼓會(huì)、小車會(huì)的精彩表演，還有各地專門趕會(huì)的各地表演團(tuán)體來(lái)鎮(zhèn)演出。

在文化大革命的十年中，燕郊的廟會(huì)活動(dòng)也沒有間斷，不過換了個(gè)名稱，叫商品物資交易大會(huì)。屆時(shí)中趙甫、馬起乏、小五福、夏墊等地供銷社齊集燕郊，搭起布棚、展示各自的商品。1984年改革開放以后，廟會(huì)由燕郊鎮(zhèn)大街移到了行宮商貿(mào)市場(chǎng)。從那時(shí)起，每年都有廟會(huì)活動(dòng)，廟會(huì)越辦越精彩。

農(nóng)歷正月二十八是火神祭祀日，是一年一度的火神廟會(huì)。一般參加廟會(huì)活動(dòng)的是鎮(zhèn)里各家商號(hào)、店鋪。他們?cè)诩漓肴占娂妬?lái)到火神廟上香，并供奉敬神錢糧，以祈求火神爺保佑買賣興隆、財(cái)源茂盛、平安無(wú)事。

孤山廟會(huì)

每年農(nóng)歷三月初一日為孤山娘娘廟會(huì)。孤山位于三河市西北部，原山上有塔、有廟。孤山塔建于遼代，塔內(nèi)有一彌勒佛雕像。山頂建有一普濟(jì)寺，占地200平方米，有三層大殿。孤山塔1967年被毀，普濟(jì)寺毀于1951年。三月初一廟會(huì)是當(dāng)?shù)睾椭苓呧l(xiāng)村的盛大節(jié)日，每逢廟會(huì)，孤山腳下，潮白河畔，熱鬧非常。各種商販接踵而來(lái)，還有外來(lái)演出團(tuán)體、各地花會(huì)前來(lái)表演。

登山遠(yuǎn)眺是廟會(huì)期間群眾喜歡的活動(dòng)之一。在孤山南麓，沿108磴石階可以直抵山頂，也可以登木梯到塔內(nèi)扔銅錢，聽水響。登上孤山山巔，京東百里如詩(shī)如畫的田園美景一收眼底，通州燃燈佛塔如在眼前，遠(yuǎn)眺京城萬(wàn)千氣象……

軍下廟會(huì)

每年農(nóng)歷三月十五為軍下廟會(huì)。據(jù)傳農(nóng)歷三月十五是王母娘娘生日。舊時(shí)，軍下建有娘娘廟一座。該廟位于鮑邱河?xùn)|岸，整個(gè)建筑東西寬24米，南北長(zhǎng)80米，占地約3畝。建有三層殿宇。前殿內(nèi)供王母娘娘塑像，中殿塑有云霄、碧霄泥像，后殿供奉如來(lái)佛像。該廟始建于明萬(wàn)歷28年（1600年），1927年重修，文革中被毀。

每年廟會(huì)，有來(lái)自各地的演出團(tuán)體來(lái)村演出，周圍村莊的村民來(lái)此趕廟會(huì)，促進(jìn)了文化交流和本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

段甲嶺廟會(huì)

時(shí)間為四月初八，四月初八日，本為佛誕節(jié)，屬于我國(guó)佛教一年之中最大的節(jié)日之一。即釋迦牟尼的生日紀(jì)念。佛誕節(jié)流傳到民間，又形成了廟會(huì)。據(jù)三河縣志，段甲嶺的廟宇有娘娘廟，水月庵，茶棚庵，有老人講段甲嶺廟會(huì)原為四月十八，在北方地區(qū)則傳說農(nóng)歷四月十八日為泰山娘娘——碧霞元君的生日，所以應(yīng)該有此可能。