“男大當婚，女大當嫁”，結(jié)婚被看作人生的“終身大事”。因為結(jié)婚后，這對夫妻終身廝守，福禍與共，白頭偕老。因此，辦起婚事來相當講究。舊時代的婚嫁，基本上按照《禮記·婚儀》規(guī)定的程式——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎去進行。現(xiàn)今時代改變了，人的婚煙觀念也改變了，但這一程式不少地方仍被保留下來。吳川人的婚嫁風俗也不例外。

媒人介紹。舊時男女青年的終身大事，由著“父母之命，媒妁之言”的擺弄。青年人的婚姻，不少是通過介紹人搭橋引線，男女雙方才能相互認識和初步了解。過去，吳川農(nóng)村有“睇屋舍”的習俗，經(jīng)媒人介紹后，女方的父親親自到男方家里察看，看男方有幾間屋，屋里有幾油缸谷等?，F(xiàn)在也有“相睇”一說，男女雙方經(jīng)媒人牽線后，約定在某茶樓見面，相互認識并進一步了解。

下定。也叫訂婚。男女雙方自由戀愛，或經(jīng)媒人介紹認識，交往一段時間后，有意成親，男方家長就向女方送去一些訂婚證物。過去送去的是衣服，現(xiàn)在大多是戒指、金鏈、耳環(huán)一類貴重的禮物。

過禮和回盤。過禮是男家向女家送去聘金和禮物。聘金有多有少。由媒人送往（自由戀愛的要請一個人做媒人）。聘金不能為整數(shù)，如雙方商定的聘金是一萬元，即要抽出一元，變?yōu)榫徘Ь虐倬攀旁b在一大一小兩個封包送去。也不能出現(xiàn)有角分票，因為吳川方言“角”與“嫁”、“分”與“婚”諧音，如八角八分念成“八嫁八婚”，這是不吉利的。禮物則有糕糖和禮餅。舊時禮物中還有檳榔，現(xiàn)因檳榔難買到，一般不用了。女方受禮后，需要“回聘”，又叫“回盤”?；乇P的禮物有糕糖禮餅，一般是把男家送來的餅再增添若干后回送給男家。男家則把禮餅分贈給親友鄰居。

請期。俗稱過禮尾。通知女方婚期，也送去些禮金、禮物。因禮物中有用于女方結(jié)婚“開臉”用的蛋粉，故又叫“送粉”。按俗例，男家無論多富有，禮尾也不能多于禮頭（過禮送去的聘金稱為禮頭）。隨同聘金一同送去的還有擇定結(jié)婚良辰吉日的日子書。

過去，吳川的婚嫁還有收房和哭嫁的習俗。男方送來禮尾后，姑娘不再出門（現(xiàn)在還保留著姑娘不準進入別人家門的習俗），躲在閨房里，與女友唱哭嫁歌。哭嫁歌的內(nèi)容多為與親人的別情離意，祝親人好運之類。哭自己，哭父母，哭哥弟，哭嬸嫂姐妹。有一首《哭哥歌》是這樣唱的：

香煙裊裊哥呀，淚滴濕身哥呀。

香煙青青哥呀，等妹出廳哥呀。

香煙悠悠哥呀，步出屋頭哥呀。

妹生外向哥呀，離爹離娘哥呀。

離哥離嫂哥呀，無可奈何哥呀。

得哥撫育哥呀，妹已成人哥呀。

你妹出嫁哥呀，祝哥發(fā)達哥呀。

你妹出嫁哥呀，祝哥幸福哥呀。

迎親。結(jié)婚的前一天，男家一早就向女家送去“轎酒肉”：豬肉幾十斤，雞十幾只（一定要雙數(shù)），酒兩埕，有的送去一邊豬，叫“邊豬壇酒”。女方在這天擺酒。農(nóng)村人嫁女是不發(fā)請柬的，一般只是口頭告知。臨開宴時，新郎在大叔（相當于婚禮的司儀）的陪伴下，坐著小車來迎親，宴后便回家作準備。過去是花轎到女家迎娶。

出門。這是婚禮重要的一環(huán)。新娘出門前，由兩位嬸嫂或村中“命好”的婦女扶出廳堂開臉及梳頭。過去梳頭新娘要哭唱《梳頭歌》：

一梳梳來嫂呀，白發(fā)齊眉嬸呀。

二梳梳來嫂呀，雙喜臨門嬸呀。

三梳梳來嫂呀，三元及第嬸呀。

……

如今，不再唱《梳頭歌》了，梳頭的嬸嫂邊梳頭邊吟道：“一梳白發(fā)齊眉，二梳兒孫滿堂，三梳早生貴子……”

吳川人結(jié)婚大多崇尚早出門，有的新娘進了家門，天還沒亮。大概是取“早生貴子”的意頭吧。蘭石鎮(zhèn)卻例外，女家是在結(jié)婚當天中午擺酒的。因此新娘在中午或下午出門。出門的最合適時辰是零時到上午的11時，因此，時辰到了，便把新娘換下的衣服、鞋襪放在門口的椅子上，喚作“鎮(zhèn)轎”，到了中午或下午合適的時候才出門。迎親的方式，隨著時代的改變而改變。解放前是用花轎接新娘，上世紀50年代至70年代是步行撐傘迎親，80年代使用摩托車，90年代后差不多用小轎車迎親了。近年，婚車的級別是越來越高檔，結(jié)婚的車隊是越來越龐大，并且都裝扮成花車。