二、風(fēng)俗節(jié)令類(lèi)

漳州瀕海靠山，對(duì)外溝通活躍，海洋文化心態(tài)開(kāi)放，民風(fēng)民俗在保持閩南本色的同時(shí)又與外部文明相聯(lián)系，顯得豐富多彩，搖曳生姿。豐富多彩的風(fēng)俗，形成了異彩紛呈的風(fēng)俗年畫(huà)，并成為漳州木版年畫(huà)一大特色，引人注目。

（一）燈畫(huà)、紙?jiān)?huà)

燈畫(huà)、紙?jiān)?huà)是漳州木版年畫(huà)的一大門(mén)類(lèi)。漳州地區(qū)歷來(lái)月月有節(jié)，民間歷來(lái)都有逢節(jié)制燈的習(xí)俗。全年十二月民眾都有制作迎神花燈：一月掛麒麟燈，二月掛博古四屏燈，三月掛孝子燈，四月掛猴鹿圖燈，五月掛長(zhǎng)八仙燈，六月掛荔枝燈，七月掛皇都市燈，八月掛大八仙燈，九月掛龍燈，十月掛祈求平安燈，十一月掛獅子燈，十二月掛富貴壽考燈?；粲玫哪戤?huà)，按其所需內(nèi)容需求設(shè)計(jì)圖案，形式多樣，異彩紛呈。分為故事類(lèi)燈畫(huà)如“皇都市”、“富貴壽考”、“李淵救駕”、“輸華山”等等；人物類(lèi)燈畫(huà)如“飛天仙女”、“八仙”、“四聘圖”、“奉祀仙女”等等；裝飾圖類(lèi)燈畫(huà)多以飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案為主，如“博古花窗”、“六鶴同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“猴鹿斗”等等。因花燈用的年畫(huà)尺幅較小，需求量又大，題材多樣，用法廣泛，所以在印制時(shí)采用單獨(dú)印制，或成套印制，印好后，再剪裁分開(kāi)使用，有的作為花燈畫(huà)，有的作為墻窗的裝飾，也可以供紙?jiān)佈b飾“靈厝”時(shí)使用，用法較為靈活。

代表作之一《八仙慶壽》（29×30cm·清代雕版）

此幅年畫(huà)為八仙及南極仙翁。畫(huà)中人物在印制好后，還要把人物剪出單獨(dú)使用，故人物有顛倒排列。此種年畫(huà)主要用于花燈、靈厝等使用，也有印在黑紙上做成功德紙。

代表作之二《飛天仙女》（30×30cm·清代雕版）

此幅年畫(huà)為飛天仙女背負(fù)雙翼，手捧香爐。此年畫(huà)剪出單獨(dú)使用，故人物有顛倒排列。此種年畫(huà)主要用于花燈、靈厝上裝飾用，也有印在黑紙上做成功德紙。整版由此四幅年畫(huà)組成。

代表作之三《博古花斗》（34×25cm·清代雕版）

博古圖北宋時(shí)期盛行。吉祥裝飾圖案中，“博古紋”成為鐘鳴鼎食之家的象征，隱喻清雅高潔，知識(shí)淵博之人。民間年畫(huà)中常以鼎、爐、花瓶以及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、花卉等做成博古圖。此年畫(huà)中有寶瓶、香爐、蝙蝠、琴棋、四季花果等，象征四季平安、富貴吉祥。畫(huà)面主次分明，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，具有鮮明的裝飾趣味。此類(lèi)年畫(huà)常做為花燈或靈厝上裝飾用，此版亦有印黑色紙作功德紙，并將空白處漏刻。整版年畫(huà)由此二個(gè)圖案組成。

代表作之四《丹鳳朝陽(yáng)》（26×25cm·清代雕版）

丹鳳為鸞的一種，首與翼皆赤。《禽經(jīng)》鸞“首翼赤曰丹鳳”?！渡胶＝?jīng)》載：“丹鳳生于南極之丹穴。丹穴即丹山，故稱丹鳳?！钡P朝陽(yáng)是傳統(tǒng)的吉祥圖案，《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”古人把丹鳳比喻賢才，朝陽(yáng)比喻“明時(shí)”，借“丹鳳朝陽(yáng)”又比作“賢才逢明時(shí)?！贝朔戤?huà)彩鳳足踏海波，面朝太陽(yáng)，振翅欲飛象征吉運(yùn)降臨、福慶先兆之意。姿態(tài)生動(dòng)優(yōu)美，色彩鮮艷明快。此類(lèi)畫(huà)常用制作花燈之用。

代表作之五《加冠進(jìn)祿》（清代雕版）

此幅年畫(huà)人物為朝官打扮，手捧笏板，身著錦袍，一人手托官帽，一人手捧金爵，各有一侍從掌扇，整幅風(fēng)格質(zhì)樸，形象古樸。為提高印制效率，將四幅合刻一版，后剪開(kāi)使用。此幅年畫(huà)多用于花燈或靈屋裝飾之用。

代表作之六《秦叔寶尉遲恭》（35×27cm·清代雕版）

此幅年畫(huà)表現(xiàn)秦叔寶尉遲恭二人身披甲胄，背插靠旗，秦叔寶手持單锏，面相英武，儀表堂堂。尉遲恭手持單鞭，五綹長(zhǎng)須，面露喜色，與一般滿臉虬髯、須發(fā)怒張之表情者頗有不同。此幅尺寸較小不作為門(mén)神使用，主要用于花燈或田頭燈、靈厝等裝飾使用。

代表作之七《龍鳳呈祥》（27×37cm·清代雕版）

此幅年畫(huà)繪有龍、鳳、麒麟等瑞獸，表現(xiàn)的是雙龍搶珠，龍鳳呈祥，鳳戲牡丹的主題，寓意富貴常在，榮華永存，吉祥如意，天下太平。此畫(huà)色彩鮮明，具有濃厚的裝飾效果。此年畫(huà)常做花燈及紙?jiān)b飾。

代表作之八《六鶴同春》（36×30cm·清代雕版）

六鶴同春亦作六合同春。六合指東、西、南、北及天、地六方，古代用六合指代大千世界?！苞Q”與“合”諧音，故以六鶴寓意六合。傳說(shuō)鶴為仙人的坐騎，因此仙鶴成為長(zhǎng)壽的象征，有鶴壽千年之說(shuō)。明代道教多以翱翔六鶴繪于彤云彩霞之間，稱為云鶴紋。六鶴同春象征天下太平，富貴長(zhǎng)壽。此幅六只仙鶴各為單獨(dú)的圓形紋樣。印成后單獨(dú)剪下作為花燈裝飾用。

代表作之九《猴鹿斗》（29×36cm·清代雕版）

此幅年畫(huà)由三種圖案組成，一圖由馬、喜鵲、梅花組成，喜鵲是民間傳統(tǒng)的報(bào)喜吉祥鳥(niǎo)，以“梅”與“眉”諧音，寓意馬上使人喜上眉梢。一圖由梅花鹿和雙猴組成，一猴用樹(shù)枝掏蜂窩，一猴持如意，借“猴”諧音“侯”代表官爵，“鹿”諧音“祿”代表俸祿，寓意封侯高祿之意。一圖由花籃、牡丹、蓮花、蝙蝠組成，蓮花寓意連生。牡丹象征富貴榮華，寓意富貴常在，榮華永駐，借“蝠”與“?！蓖?，象征福壽安康之意。此題材具有濃厚的民族特色和生活氣息。此年畫(huà)常用制作花燈之用。

代表作之十《九子登科》（19×22.5cm·清代雕版）

崇尚科舉功名為一種社會(huì)風(fēng)尚，古代讀書(shū)人要當(dāng)官，必須經(jīng)過(guò)科舉考試，即從童生試（秀才）、鄉(xiāng)試（舉人）、會(huì)試（貢士）、殿試（廷試分為三甲）?！敖鸢耦}名時(shí)”是人生一大喜事，“望子成龍”是民眾指望個(gè)個(gè)兒子都能登科獲取功名。此幅年畫(huà)表現(xiàn)希冀九子登科后為慶祝加官晉爵的熱鬧場(chǎng)面。圖中兩個(gè)孩童舞獅，借“獅”與“師”同音象征官居太師、少師的高位，永享榮華富貴。此幅作為花燈裝飾使用。現(xiàn)僅存黑線版。

代表作之十一《郭子儀上壽》（19×32cm·清代雕版）

戲曲《郭子儀上壽》講述唐肅宗時(shí)，郭子儀于唐室江山有再造之功，進(jìn)封汾陽(yáng)郡王，在八旬壽誕，七子八婿齊來(lái)拜壽。閩南民間逢年過(guò)節(jié)及喜慶日子有張燈送燈習(xí)俗，此圖即是作為慶壽之用的花燈燈畫(huà)。畫(huà)分為兩張，郭子儀夫婦端坐中央，七個(gè)兒子、八個(gè)女婿侍立兩旁，前有郭曖上壽。椿草萱茂，喜氣洋洋，兒孫滿堂，神采英拔，拜祝壽誕。畫(huà)面喜慶熱鬧，人物造型生動(dòng)。以郭子儀既富貴又長(zhǎng)壽，喻祝人多壽多福。

代表作之十二《皇都市》（32×22cm·清代雕版）

《皇都市》又叫《云中送子》，故事講的是仙童仙婢奉玉皇敕旨，送仙姬娘娘（即織女）出仙宮，一路載歌載舞來(lái)到皇都市。董永頭戴紗帽插金花，身著大紅袍，騎馬來(lái)到皇都市，他仰望天宮，尋找仙姬。后云彩開(kāi)，仙姬懷抱麟兒飄然下凡，夫妻久別重逢相訴別情，最后仙姬將麟兒交與董永撫養(yǎng)。此戲是閩南婚慶日子時(shí)必演的劇目，俗稱“娶新人戲”，在閩南流傳極廣。閩南民間正月十五有“送燈”禮俗，即娘家送花燈到新出嫁的女兒家中。閩南語(yǔ)“燈”與“丁”諧音，此俗寓“添丁”之意。送女兒的花燈中必須要畫(huà)有“皇都市，仙女送麟兒”的彩燈。此畫(huà)色彩強(qiáng)烈，裝飾意味濃厚。