“要問客家住哪里，逢山有客客住山?！痹诨涢}贛山區(qū)客家人的聚居地，連綿不絕的崇山峻嶺間散落著如夜空中繁星一樣的客家村落，典型的客家山村幾乎都有“水口”。

從小到二、三百人的小自然村到幾萬人的大鄉(xiāng)鎮(zhèn)的入山處，客家人都把它稱為“水口”，“水口”是分隔山村與外部世界的分界線。

“水口”即廣義上大眾所說的村口，客家人往往把一個(gè)村子叫成“一條水”，如把“整個(gè)村子里的人”叫作“一條水人”。

為何不叫村口而叫“水口”呢？或許應(yīng)從客家人的文字（或口語）演化過程去查考?？图疑絽^(qū)中四面群山環(huán)抱的壺形山村，其壺口處就是“水口”。

一般來說，水口處都有一片濃密的竹木樹林，路旁有如傘如蓋、高大挺拔的“伯公樹”，路坎上方或下方建有或大或小、或簡(jiǎn)易或考究的小廟宇，這就是“水口公王”（也有的地方叫做“社官”，其實(shí)質(zhì)就是客家人心目中主管一方水土風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的土地神）。

一條清澈的小河如玉帶從兩山對(duì)峙的山谷中蜿蜒而來，溪水曲折迂回向山外奔流而去，小河上一座石拱橋牽山挽水將兩岸聯(lián)結(jié)。

有些村莊還在水口處建起陂頭（攔水壩），使水流湍急的山溪變得流水悠悠，既防止了山村的水土流失，又可灌溉下游的農(nóng)田，還為山村增添了優(yōu)美的景致?？图胰藲v來重視“水口”的環(huán)境保護(hù)，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，講究村落“水口”的地勢(shì)走向。

他們認(rèn)為“水口”不僅要具備藏風(fēng)聚水的作用，而且對(duì)村民的命運(yùn)、前程有著極大的影響。有些村落為了彌補(bǔ)自然環(huán)境不合風(fēng)水學(xué)說中的理想模式。

往往采用人工造景來加以調(diào)整，使景觀趨于平衡和諧，滿足世俗心理的需求。譬如一些山村特地在水口的山岡上或山坳里建造高達(dá)十余米至三、四十米的高塔，以求驅(qū)邪鎮(zhèn)孽，庇護(hù)村莊，保佑村民，造福一方平安。

在客家地區(qū)，保護(hù)水口的自然環(huán)境已成為公眾的共識(shí)，視破壞“水口”風(fēng)物、砍伐風(fēng)水林樹木為大忌，如果犯忌會(huì)得報(bào)應(yīng)遭天誅，禍害無窮。

慣居山區(qū)的客家人知道，好的山勢(shì)可以回風(fēng)護(hù)水，以農(nóng)耕為主的客家山民雖然不大了解環(huán)境地理學(xué)，但知道只有風(fēng)柔氣定的地方才能保證人杰地靈、五谷豐登。

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客家人的“水口樹”

“要問客家哪里?。糠晟阶】涂妥∩健??？图易嫦葟闹性貛群筮w徙到江南，閩粵贛交界山區(qū)便是客家人的聚居地，連綿起伏的崇山峻嶺間，如繁星般散落著數(shù)不清的客家村落。

先人們選擇依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，地理位置宜居處結(jié)蘆筑舍，開荒種地，勤勞節(jié)儉謀生，慢慢地繁衍生息，發(fā)展壯大。他們自古以來就非常重視山村的壺口處――即村口，習(xí)慣于叫“水口”的環(huán)境保護(hù)，不管所處村子是幾十戶上百人，還是幾百戶上千人，都考慮到人與自然的和諧統(tǒng)一，講究“水口”的地勢(shì)走向，認(rèn)為“水口”不僅要具備藏風(fēng)聚水功能，還應(yīng)能聚氣生財(cái)，納福呈祥。為此，采用人工造景的方法來加以調(diào)整，會(huì)在“水口”河岸邊、山坡上植樹造林，種植樟、楓、松、柏等名貴苗木，待精心培育長(zhǎng)大后，便形成一片綠色屏障。這些長(zhǎng)大成林的樹木，客家人就稱之為“水口樹”。

這些“水口樹”，隨著建村歷史的推移，開居時(shí)間有多久，樹齡就一般有多長(zhǎng)，有的有五六百年，有的有上千年。在這個(gè)村子居住的人，就叫“一條水的人”。

我的家鄉(xiāng)在“紅色故都”瑞金的一個(gè)自然村，先輩們?cè)凇八凇本头N植了十幾棵樟、松、冬青芽、牛根子、羅漢樹等，有幾棵樹要三、四個(gè)大人手拉手合抱才能勉強(qiáng)圍過一圈。據(jù)長(zhǎng)輩們講，這些樹已經(jīng)有五六百年的歷史了，有一棵緊靠河邊的古樟樹的下方，建有一座坐東南朝西北的小型社公廟，村里人每年正月初二歡度新年之際，清明節(jié)掃墓祭祖之時(shí)，均會(huì)攜帶“三牲”、水酒、果品和香燭，前往虔誠祭拜，祈求神靈保佑合村平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家庭幸福。

由此，建村以來，就有了不成文的村規(guī)民約，對(duì)“水口樹”神圣不可侵犯，任何人也不能隨意砍伐。從我小時(shí)候記事起，家鄉(xiāng)的“水口樹”到如今又過去半個(gè)多世紀(jì)，從來沒人敢亂砍濫伐。那些林木高大挺拔，盤根錯(cuò)節(jié)，綠蔭如蓋，遮天蔽日，很是壯觀，大熱天經(jīng)過“水口樹”下，有一種清涼的感覺。這“水口樹”長(zhǎng)年威嚴(yán)地扼守著進(jìn)村的小路，那條從貫里河而下的清澈的環(huán)村小溪，也在它們的腳下通過雙孔小橋靜靜地流向遠(yuǎn)方。

在小橋的下方不遠(yuǎn)處，先輩們建了座攔水陂，把水截流后，通過山圳灌溉稻田，確保水稻增產(chǎn)增收。水陂上的石板石條，是村民們用來磨鐮刀、鋤頭的好器材，更是婦女們洗衣服的最愛，每天早飯后，她們陸續(xù)來到這里，頭頂濃郁的樹蔭，歡快地搓洗衣裳，或邊洗衣邊聊天邊唱家鄉(xiāng)小調(diào)，那是一道靚麗的風(fēng)景線。

客家人喜歡“水口樹”，還因?yàn)樗墓δ芎芏啵核窈勒挠氨诤推溜L(fēng)，人們進(jìn)村，要繞過“水口樹”才能看到村莊，起到了遮擋迂回的作用；每逢雷電交加、狂風(fēng)暴雨時(shí)，它能起到避雷針的功能，又能保護(hù)村民的房瓦，減少損失；它又是一幅濃墨重彩的山水畫，精美絕倫，價(jià)值連城；它還是一部歷史教科書，厚重得如山似海，其內(nèi)涵永遠(yuǎn)也讀不透。