清明節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓、祭祀祖先的節(jié)日，而在百色左右江地區(qū)，其過法又有不同。

百色左右江地區(qū)，居民以壯族居多，民風(fēng)古樸。厚親慎遠(yuǎn)是壯族的優(yōu)良傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷三月三，壯族人都會(huì)舉行清明祭祖儀式。

壯族將先人墳?zāi)孤裨嵩诟哌h(yuǎn)的荒山上。因此上墳掃墓就必須翻山越嶺，所以當(dāng)?shù)厝税焉蠅瀿吣狗Q之為“拜山”。

壯族老百姓把“拜山”看得非常神圣。準(zhǔn)備“拜山”用品，如同準(zhǔn)備春節(jié)年貨一樣隆重。由于清明節(jié)當(dāng)天禁火寒食，因此很多祭品都需要提前備制。五色糯米飯是壯族清明祭祀的特色祭品。

五色糯米飯首先需將糯米染色。糯米本色為白色，用楓葉榨汁染黑色，紅紫線草莖榨汁染紫紅色，紅紫線草葉子染藍(lán)色，黃姜染黃色。染色工序結(jié)束，并用鍋蒸熟，五色糯米飯就制作完成了。

祭品除了五色糯米飯，還有雞、豬肉、香、燭等。備齊祭品，才能去拜山祭祀。壯族百姓上墳拜山很有民族特色。

出發(fā)祭祀之前，祭祀家庭先在家門口與廳中香火臺(tái)前，擺上柚子、5杯酒、5雙筷子、整只熟雞等祭品。雞上插著一把小刀，雞頭和刀把對(duì)著祖先方位，意味著讓祖先用刀切了吃。小碗裝上五色糯米飯，并用一個(gè)小碗裝上姜、鹽，一小碗花生，蘋果、橙子等。點(diǎn)香祭拜后，再用籃子裝好祭品。然后才能出發(fā)祭拜。

人們手提、肩挑，帶著蒸熟的五色糯米飯、蛋卷、柚子、蘋果、橘子、飲料、花生、鍋頭、刀斧、鋤鏟、水、酒、碗筷以及香燭、紙錢、經(jīng)幡等物魚貫上山。

來到祖墳前，大家分工合作，各司其職。先鏟除草蔓修整墳?zāi)?。修整時(shí)，留意保護(hù)墳?zāi)贡巢颗c山體相連處的泥土。他們認(rèn)為，墳?zāi)古c山連成一體才能“背后有靠山”，充分汲取大山龍脈的風(fēng)水靈氣。不像別處孤零零的土饅頭，這里的墳?zāi)苟喑逝c山連體的長(zhǎng)圓形。

清理好墳?zāi)?，將帶來的香點(diǎn)燃，在墳?zāi)沟乃闹懿迳?。鋪好墊紙，將煮熟的雞、豬肉塊及五色糯米飯團(tuán)裝好，恭恭敬敬地?cái)[好。雞頭要向著墳碑，雞腳往后伸，成為向祖先下跪狀。將 5雙筷子間錯(cuò)擺在 5杯酒之間，筷子上端對(duì)向墳碑，以方便先人左手拿酒杯、右手持筷享用祭品。在墳?zāi)顾闹懿逡蝗ο?，意為皇天后土，供奉齊全。

擺好祭品，在香燭煙霧繚繞中，人們按輩分，長(zhǎng)輩跪前面，晚輩依次跪后面，一起給祖宗跪拜、叩頭，奉上誠(chéng)摯的祝愿。

香燭燃燒過半之后，家中長(zhǎng)幼依次給供奉的 5杯酒里添酒，意味著對(duì)祖先的尊敬。過一段時(shí)間之后，象征先人已經(jīng)將酒菜茶飯全部享用到了，便將 5杯酒灑于墳前。

奠完酒茶之后，開始給先人燒送紙錢、紙衣、紙物。隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的事物，此時(shí)都有所反映，人民幣、金元寶……都在閃爍的火光中逐漸灰飛煙滅。

收完祭品后，將一張紅紙貼在墳頭，插上黃白相間的經(jīng)幡。最后放花炮與鞭炮，表示清明祭拜結(jié)束。

隨著時(shí)代變遷，祭祖形式也發(fā)生了變化。過去祭祖主要以家族為主，現(xiàn)代祭祖主要以家庭為單位，由家里長(zhǎng)輩帶著兒女踏青祭祖。不少人還開著私家車去祭祖。但是，無論何種拜祭模式，清明節(jié)的文化傳承，永續(xù)依然。