天倉風(fēng)俗

天倉節(jié)的風(fēng)俗正是基于上述理論展開的。首先是要作倉存糧。明嘉靖所修河北《霸州志》卷九《風(fēng)俗》記載：“二十日、二十五日以灶灰圍囤形，中撒五谷，以磚石壓之，名曰填倉?！边@是取天倉藏谷之意，以兆豐年。清雍正(1723～1735年)山西《朔州志》也記載：“炭灰布地，剜窯、蓋窯，名為天倉。”作倉，同治河北《鹽山縣志》等將其稱為“打囤”。由作倉引申出添加貯藏的風(fēng)俗，道光(1821～1850年)山西《直隸霍州志》記載：“各家囤添糧、添水、點(diǎn)燈焚香以祀倉神?！钡拦馍轿鳌洞笸h志》又有“乘此日糴米而以添倉者”的記載。這是取填“天倉”之意。既然要添倉，也就忌諱出財(cái)。乾隆山西《長子縣志》說是日“忌出喜入”。乾隆河南《輝縣志》：

添倉節(jié)“二十一日為填倉，前十九日為小填倉。貲財(cái)必謹(jǐn)，即人口亦不輕令出入。”由于作倉置糧祈盼豐收，自然想到防止老鼠耗費(fèi)糧食，乾隆山西《平陽府志》就說當(dāng)?shù)亍耙共粡垷?，俗呼鼠忌”?/p>

其次是祭倉神。嘉慶山西《介休縣志》說：“造面作人如倉神狀?！鼻甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》也說：“每至二十五日，糧商米販致祭倉神，鞭炮最盛?！辈粌H祭倉神，凡能存物者皆祭。光緒山西《榆次縣志》記載：“二十日，各家以谷面為摶，昏夜燃燈，祀倉、箱、簏(lù)之神，曰填倉。二十五日，昏夜燃燈焚香，曰老填倉?！比紵舫恕罢仗摵摹钡淖饔猛猓灿屑郎竦暮x。此外，道光河北《南宮縣志》認(rèn)為用燈是取五谷豐登之義。倉神亦名倉官，乾隆陜西《府谷縣志》說：“夜用米面作燈盞，或作人物捧盞，名曰倉官。”咸豐河北《固安縣志》記載：“正月二十五日，俗以倉官誕辰，用柴灰攤院落中為囤形，或方或圓，中置爆竹以震之，謂之脹囤，又謂之填倉?！痹俅问秋嬍撤矫娴淖兓?。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》說：“念五日為填倉節(jié)。人家市(買)牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去，名曰填倉?！鼻『颖薄队榔礁尽芬灿涊d：“是日必具食饜飽?！痹谏綎|淮縣，“天倉二字，邑中俗習(xí)天或轉(zhuǎn)為填，倉則轉(zhuǎn)音為嗓，于是以‘天倉日’為填嗓日，謂宜以美食填嗓，故每屆是日，家家食物較平時(shí)必加豐腴”。這是填腹中的胃?jìng)}。

明清時(shí)代填倉節(jié)與天穿節(jié)有相混的現(xiàn)象。有人認(rèn)為填倉節(jié)起源于天穿節(jié)。這是由于天倉節(jié)與天穿節(jié)日期相同或相近；二節(jié)名稱發(fā)音也接近；加上天穿節(jié)起源雖早，但在明清衰落，而天倉節(jié)卻興起于明清。比如在山西省，明嘉靖《曲沃志》卷一《風(fēng)俗》說：“二十，作煎餅，邀婿填倉。”填倉節(jié)的名稱下是天穿節(jié)的風(fēng)俗，二節(jié)已混。清同治《陽城縣志》記載：“新正念日前夕，各家以粱、黍?yàn)樾甲黠灒雮}官，名曰補(bǔ)天穿，俗曰添倉。咸于室隅處燃燈，名曰照鼠嫁。”把添倉作為天穿的俗稱，而所記風(fēng)俗事項(xiàng)，糅合了天穿節(jié)和添倉節(jié)。一般來說，上述混合是將天穿節(jié)更改為天倉節(jié)。所以地方志中記載多數(shù)如前舉《曲沃志》一樣，把煎餅說成是填倉風(fēng)俗。