楹聯(lián)是中華民族文化瑰寶之一，流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史。福建土樓楹聯(lián)則伴隨土樓的建造而產(chǎn)生，是客家土樓文化的一部分。

閩西永定數(shù)以萬計(jì)的土樓群，是中原漢族南遷所獨(dú)創(chuàng)的屬于中國(guó)南方住宅的一種非常宏偉的建筑體系；是世界上“獨(dú)一無二”的“神話”般的居民住宅?，F(xiàn)在這種土樓已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。特別在每一座土樓的里里外外都鐫刻或書寫了許多對(duì)聯(lián)(楹聯(lián))，洋洋大觀，富有深厚的文化底蘊(yùn)，集中反映了客家人的文明素質(zhì)、文化素質(zhì)和精神素質(zhì)。現(xiàn)在來談?wù)効图彝翗堑摹伴郝?lián)文化”。

楹聯(lián)，俗稱對(duì)聯(lián)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。楹聯(lián)對(duì)子孫是一種很好的教育形式。每一座土樓，都有許多各具特色的楹聯(lián)。其數(shù)量之多，真是林林總總，難以統(tǒng)計(jì)。可以說，客家土樓的楹聯(lián)，體現(xiàn)了客家先民對(duì)子孫后代的諄諄教導(dǎo)和愿望，也是我國(guó)楹聯(lián)文化中非常豐富多彩的寶庫。

永定縣位于福建省西南部，至明成化十四年（1478），永定境內(nèi)已有土樓兩萬多座，其中圓樓362座。永定土樓是世界上獨(dú)一無二的大型民居建筑，其造型獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧，以豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的聚居方式、合理的布局及與自然環(huán)境相融合的選址理念為世人所矚目。

永定境內(nèi)的每一座土樓不僅有一個(gè)吉祥的樓名，而且都有一副或者幾副甚至十幾副含意雋永的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)大多出自一些博學(xué)之士，他們與書法名家、雕刻高手聯(lián)合，共同創(chuàng)造出令人嘆為觀止的詩、書、雕刻杰作。數(shù)以萬計(jì)的對(duì)聯(lián)被鐫刻在土樓石門框或柱子上，或用漆直接書寫于木門框上，集教化、觀賞、審美于一體，有著深刻的思想內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，是永定客家先賢留給后人彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

永定客家土樓楹聯(lián)內(nèi)容豐富，歸納起來主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：心存忠孝，齊家報(bào)國(guó)；緬懷祖德，紀(jì)念先賢；勤耕苦讀，克勤克儉；修身養(yǎng)性，行善積德；宣揚(yáng)家訓(xùn)，規(guī)范言行；寫景抒情，贊美家園。

永定客家土樓楹聯(lián)作為客家文化的重要組成部分，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其中的治家愛國(guó)、積德修身、勤耕苦讀、勤儉興家、尊師重教等內(nèi)容，可以培育子孫后代健康的品德，振奮民族精神，激發(fā)后人熱愛鄉(xiāng)土的情感。不僅是教育子孫后代的教科書，對(duì)研究客家文化也有重大的參考價(jià)值。

永定高頭鄉(xiāng)高北村被譽(yù)為“土樓之王”的承啟樓，建于1708年，大門的一副對(duì)聯(lián)是：“承前祖德勤和儉；啟后孫謀讀與耕。”這里已將客家人不可缺少的美德和生活內(nèi)容“勤勞”、“節(jié)儉”、“耕田”、“讀書”寫在大門聯(lián)上。其子孫后代就遵照這個(gè)祖訓(xùn)一代一代地繼承下去，造就了許多出類拔萃的人才。承啟樓的始祖是江集成。他既不是富商巨賈，也不是達(dá)官貴人，不過是一個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，常年辛勤勞動(dòng)，耕田為生，帶領(lǐng)他的四子、二十孫、七十二曾孫，四代一百多人，經(jīng)過幾十年的經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)，終于建成。

為了督促子孫讀書上進(jìn)。江集成在建樓之初，就設(shè)計(jì)了在樓內(nèi)建一個(gè)私塾學(xué)堂，延師教學(xué)。所以承啟樓里的一代代江姓子孫，都在自己家中的私塾讀書成材。如現(xiàn)代著名的生物學(xué)家、中山大學(xué)名教授江靜波就是承啟樓的子孫，少年時(shí)代也曾在自家樓內(nèi)讀過書。

進(jìn)入承啟樓的大門，迎面是一對(duì)廳堂聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜尊重人倫?！边@副對(duì)聯(lián)是針對(duì)著樓內(nèi)子孫繁衍得多了，預(yù)防子孫們?yōu)榱诵±娑l(fā)生矛盾。所以教導(dǎo)后代要有一種互讓的姿態(tài)，互助團(tuán)結(jié)，尊重人倫道德。在整座樓內(nèi)，層層都有廳堂，層層都有對(duì)聯(lián)，而且各家各戶的門口也都有對(duì)聯(lián)，真是不勝枚舉。

另一座最重要的土樓即永定湖坑鎮(zhèn)洪坑村的振成樓。這座土樓的主人是林遜之(鴻超)兄弟。因其祖輩、父輩都是生產(chǎn)、銷售永定的特產(chǎn)“日升”牌煙刀而成為一方巨富。

在辛亥革命勝利后的民國(guó)元年(1912年)動(dòng)工興建此樓，歷時(shí)5年完成，工程浩大，也被譽(yù)為“土樓王子”。當(dāng)時(shí)的革命領(lǐng)袖孫中山和黎元洪都和土樓的主人有深厚的交情?，F(xiàn)在人們?cè)谡癯蓸堑膹d堂內(nèi)壁，還可以看見民國(guó)初年黎元洪總統(tǒng)親筆題贈(zèng)的一副對(duì)聯(lián)：“從來人品恭能壽；自古文章正乃奇?！?/p>

關(guān)于這副對(duì)聯(lián)，還有一點(diǎn)特殊的歷史意義。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是袁世凱稱帝不得人心，做了83天的皇帝，就在萬人唾罵聲中，于1916年6月暴死，而永定振成樓也是在1916年全部建成完工。當(dāng)時(shí)人們一方面慶祝振成樓的順利完工，一方面歡呼袁世凱的暴死。而袁世凱死的時(shí)候才50多歲，按照客家人的風(fēng)俗，人生要活到60歲以上才算“上了壽”。50多歲就死的人，在客家人看來還是“短命”的。所以黎元洪總統(tǒng)在這個(gè)特定的時(shí)代背景中，題贈(zèng)給永定振成樓的對(duì)聯(lián)，在他人看來是頗有針對(duì)性的，主要是教育人要恭謹(jǐn)和寬厚才能健康長(zhǎng)壽，寫文章也要浩然正氣才能出奇制勝。

另外在這個(gè)廳堂的左右壁又有對(duì)聯(lián)：“帶經(jīng)耕綠野；愛竹嘯名園?！贝酥^“經(jīng)”，當(dāng)然是指儒家的經(jīng)典著作。這說明土樓人家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想是非常尊重的。有趣的是，在振成樓的后廳，有一對(duì)人們“似曾相識(shí)”的柱聯(lián)：“振作哪有閑時(shí)，少時(shí)壯時(shí)老年時(shí)，時(shí)時(shí)須努力；成名原非易事，家事國(guó)事天下事，事事要關(guān)心?！逼鋵?shí)此聯(lián)的下半聯(lián)，乃仿照明朝東林黨人顧憲成“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的聯(lián)句制作而成。但仿得很巧妙，更能體現(xiàn)土樓人家的精神風(fēng)貌。

在永定湖坑鎮(zhèn)的新南村，有一座依山臨水風(fēng)景優(yōu)美的衍香樓。這座樓是在十九世紀(jì)四十年代興建的，樓主人蘇谷香和他的子孫三代都是崇文好學(xué)的耕讀世家。向來以“規(guī)矩做人，規(guī)矩做事”的家訓(xùn)來教育子孫。所以在土樓的大門上有四個(gè)橫批大字“規(guī)行矩步”。而兩邊的對(duì)聯(lián)是：“積德多蕃衍；藏書發(fā)古香?！笨梢娺@個(gè)衍香樓是十分重視子孫的讀書和道德的修養(yǎng)。在進(jìn)入大門以后，又可以看見一副醒目的大廳對(duì)聯(lián)：“德種舊眉山，當(dāng)年早肇云仍衍；家傳大手筆，此日猶留翰墨香?！?/p>

衍香樓給人們留下的一個(gè)深刻的印象，就是感到這座樓散發(fā)著一股濃烈的書香和傳統(tǒng)人倫道德的氣氛。在樓內(nèi)還有很多這一類的對(duì)聯(lián)，如“不因富貴求佳地；但愿兒孫做好人?！薄胺N德多隨居蕃衍；讀書好出口生香?！边@都表現(xiàn)了土樓人家高度的文明素質(zhì)。

客家土樓的數(shù)量實(shí)在太多，難以統(tǒng)計(jì)?，F(xiàn)在簡(jiǎn)略介紹一座最“年青”的土樓，名為“福盛樓”。此樓是上世紀(jì)六十年代才開始砌石興建，可惜當(dāng)時(shí)土墻才夯筑至一層樓高，就遇到了“文化大革命”的十年動(dòng)亂時(shí)期，工程不得不停建。夯好的墻體因風(fēng)吹雨淋而倒塌。直至改革開放以后，又由一批林姓族人在原基礎(chǔ)上重新建造，在1982年全部竣工?，F(xiàn)在此樓居住了60多戶林姓族人，全樓人口約400人。

福盛樓坐落在永定陳東鄉(xiāng)巖太村，海拔800多米，是一座直徑最大的土圓樓，樓高4層，13米，可以說是一座當(dāng)代中國(guó)人建筑的土樓，樓內(nèi)也有許多楹聯(lián)。而這些楹聯(lián)也都繼承了客家土樓的傳統(tǒng)思想和風(fēng)格。如此樓的大門聯(lián)就是“福田廣種；盛德大來。”而在樓內(nèi)廳堂上的一副對(duì)聯(lián)是：“福地風(fēng)和仁是里；盛堂景聚德為鄰。”

以上所列舉的都是一些固定的永久性的對(duì)聯(lián)，至于應(yīng)時(shí)應(yīng)景的臨時(shí)性的對(duì)聯(lián)，那就更多了。如每年的春聯(lián)、婚聯(lián)、各家各戶的喜慶聯(lián)、風(fēng)光名勝聯(lián)、喻理聯(lián)、壽聯(lián)、哀挽聯(lián)等，真是不一而足。還要順便提一下，客家土樓各種臨時(shí)性的對(duì)聯(lián)至今仍保留著自己用毛筆書寫的習(xí)慣。幾乎每一座土樓里，都有幾個(gè)書法高手。所以直到現(xiàn)在，客家土樓也許稱得上是繼承中國(guó)傳統(tǒng)的書法文化的一方“凈土”。