中國古代清官的拒賄詩，語言精巧，簡(jiǎn)潔明了，充滿正氣，至今讀起來余味悠長，發(fā)人深思。

我國歷史上出現(xiàn)過許多清官廉吏，言為心聲，他們的拒腐詩文也充滿正氣，流芳百世。

北宋包拯

，廬州人，他為官清廉，不畏權(quán)貴，民間都稱他為包公。在他70歲壽辰時(shí)，吩咐家人，一概不收壽禮。但第一個(gè)送來壽禮的竟是皇帝。皇宮送禮來的太監(jiān)在禮品上面寫道：

德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。

今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。

包拯看后，立即揮毫題詩：

鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。

操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。

他這樣辭去了皇帝的贈(zèng)送禮品，有禮有節(jié)，言辭懇切，實(shí)在巧妙。

明朝于謙

，官至監(jiān)察御史，他為官清廉，為官一生家無余財(cái)，針對(duì)當(dāng)時(shí)許多官員乘巡視之機(jī)搜刮錢財(cái)，回京后向上司送禮物的風(fēng)氣，寫了一首《入京詩》予以諷諫：

絹帕麻茹與線香，本資民用反為殃。

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應(yīng)，勸諫的苦心，盡在詩中。

明代況鐘

，于宣德五年，曾外放蘇州知府，他到任后嚴(yán)懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，被蘇州人稱為“況青天”。正統(tǒng)五年，他任滿赴京考績(jī)，寫下了一首詩：

檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多輕。

停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

簡(jiǎn)易輕便的行囊，清正廉潔的思想，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上，過目難忘。

明代

永樂年間，

吳訥

任監(jiān)察御史，人品剛直公正，從政廉潔自持，頗有美譽(yù)。有一次，他巡視貴州，返京時(shí)地方土司贈(zèng)送黃金百兩，吳訥憤然拒納，當(dāng)場(chǎng)在禮盒上題詩回絕：

蕭蕭行李向東還，要過前途最險(xiǎn)灘。

若有贓私并土物，任教沉在碧波間。

這首詩是自警，是自律，也是對(duì)行賄人奉勸，行賄受賄，天理難容。

明代信陽知州

胡守安

，任滿離職時(shí)曾寫了《任滿謁城隍》詩：

一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。

神道有靈應(yīng)識(shí)我，去時(shí)還似來時(shí)貧。

向城隍表達(dá)衷心，向民眾表明心跡，坦蕩為官，來去輕松。

明朝有位主考官叫

李汰

，他在福建主持科舉考試時(shí)，一天夜里，有人想以黃金50兩行賄，以達(dá)到“金榜題名”的目的。他非常氣憤，當(dāng)即寫了一首拒賄詩：

義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧。

莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。

主考官雖然貧窮，但正氣不能丟失，暗室虧空，神目如電，人神共知。

清朝張伯行

，被譽(yù)為“天下第一清官”，從來不受屬下分文贈(zèng)禮，備受康熙皇帝的稱贊，因而晉升為福建巡撫。到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫了一首《禁止饋送檄》，張貼在巡撫署衙門外：

一絲一料，我之名節(jié)；

一厘一毫，民之膏脂。

寬一分，民受賜不止一分；

取一文，我為人不值一文。

誰云交際之常，廉恥實(shí)傷，

倘非不義之財(cái)，此物何來？

那些送禮者見此檄文，不敢自討沒趣，均悄然離去。

古代諸多清官“作詩拒禮”，并非“作秀”，而是口心一致、表里如一地“袪貪戒賄”。

唐代詩人杜甫

在成都為官時(shí)，一天，太子舍人張某當(dāng)面送給他一條華貴的錦褥。杜甫吟詩曰：“開緘風(fēng)濤涌，中有掉尾鯨，透迄羅水族，瑣細(xì)不足名?！?/p>

張某見杜甫不為所動(dòng)，便說：“睡在這錦褥之上，定會(huì)神清氣爽，延年益壽……”

杜甫見對(duì)方仍不想收回錦褥，又吟詩一首：“領(lǐng)客尊重意，顧我非公卿，留之俱不祥，施之混柴荊。”

那人只好收起錦褥怏怏而去。

還有一些清官更是高明，為了防患于未然，干脆“張貼告示，有言在先”。

清代康熙年間，

張伯行

任福建巡撫。面對(duì)官吏臣民送禮，他或婉言謝絕，或拒之門外。盡管如此，拜謁者仍然絡(luò)繹不絕。于是，張伯行便寫了一則如詩如歌的檄文，張貼于巡撫衙門外：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之膏脂，寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘未不義之財(cái)，此物何來?！?/p>

送禮者看罷檄文，一個(gè)個(gè)汗顏離去。

禁止饋送檄自古有之，值得借鑒。