“漾”為石城方言，意為人來人往，“過漾”即眾人來往歡聚，祈福祈平安。在石城，“過漾”這一天，家家戶戶拿出最好的酒菜招待親朋好友，邀請劇團開鑼唱戲。這一天，是全村老少的歡慶日，更是年輕人的狂歡節(jié)。

“過漾”是一朵隱藏在深山里的民俗文化奇葩，寄托著一代又一代客家兒女的期盼與希望。

2011年，石城縣把“過漾”列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，先后出臺多項措施，使“過漾”這一客家文化民俗得到系統(tǒng)整理和傳承保護。

古老的客家民俗

石城“過漾”以高田鎮(zhèn)靠近福建省寧化縣一帶的山村為典型代表，最早起源于明朝時期，是一種民間祈福祈平安活動，活動寄寓安定祥和、風調(diào)雨順、五谷豐登、興旺發(fā)達之意。“過漾”日一般安排有巡游福澤、親戚歡聚、擺臺唱戲等豐富多樣的活動。

以上柏村為例，每年農(nóng)歷五月十三日，一套儀式完后，三聲震天銃放響，村民們開始巡游福澤之行。游行隊伍浩浩蕩蕩，前鋒一般由十多個到二十多個孩童抬著彩旗開道，游行隊伍后面緊跟鼓手、喇叭手、嗩吶手等四五個樂器手。

下午和晚上便邀請戲班開臺唱戲，全村同樂。《桃園結(jié)義》《劉備招親》《玉堂春》《貍貓換太子》等備受農(nóng)民歡迎的戲劇連演三天，讓村民暢享文化之旅、快樂之旅。

凌晨一點，三聲鐵銃放響，巡游隊伍回來，宣告“過漾”活動正式結(jié)束。

狂歡的“情人節(jié)”

在以前，由于交通不便，通信不發(fā)達，“過漾”便成了文化、感情、貿(mào)易交流及談親說媒的重要途徑。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，農(nóng)村交通、通信越來越方便，“過漾”的貿(mào)易交流等功能正逐步弱化，但其他功能依然一代又一代地傳承下來。

“過漾”當天，家家戶戶盡顯客家人的好客之情，拿出家里最好的酒菜，邀請親戚朋友、遠到嘉賓上門暢飲農(nóng)家自釀的好酒，品嘗獨具風味的客家小吃。即使是陌生人，主人也會熱情地招呼客人進屋喝茶飲酒、吃菜吃飯。

這一天，不僅成年人可以放下生活的重擔，大碗喝酒、大塊吃肉、聽聽小曲、看看大戲，而且孩子們也可以肆無忌憚地暢玩游戲，獨享童年的快樂。

當然，這一天更是年輕人的狂歡日。據(jù)說，在“過漾”這天定下的姻緣，被視為是上天賜給的美滿婚姻。因此，周邊地區(qū)的很多年輕人會在“過漾”這一天，來到村里參加活動尋找夢中情人。若有看中的對象，他們或跑上山頭對唱情歌傾訴愛意，或直接拉拉手表達愛慕之情。若男女雙方情投意合，就可以在“過漾”當天大膽地帶回家里拜見雙方父母，開啟一段浪漫的愛情之旅。

正因如此，“過漾”相當于山里人的第二個春節(jié)，隆重而又喜慶，鑼鼓陣陣、人來人往，熱鬧非凡而趣味十足。

在傳承中綻放異彩

“過漾”是一種獨特而又古老的客家民俗文化活動，它是村民對風調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥、美滿姻緣、財源廣進等美好愿望的期盼，它反映出客家人對艱難困苦生活的不屈不撓，折射出人們努力擺脫貧困、追求幸福的美好愿望。

近年來，隨著許多年輕人外出務(wù)工，加之人們文化生活的豐富以及審美情趣的變化，許多人對“過漾”這一民俗活動缺乏深入了解，存在人才斷層，參與群眾不斷萎縮的現(xiàn)象。

為讓“過漾”這一客家民俗文化能在新時期煥發(fā)新魅力，近年來，石城縣加大對這一客家民俗文化的保護傳承力度。該縣組織專業(yè)人員深入農(nóng)村開展普查，建立專項檔案，詳細記錄“過漾”的歷史淵源、儀式程序、表演形式、民間傳說等，并拍攝音像、圖片資料，編撰書籍、制件音像，使這一客家民俗得到全面而又科學的整理。2011年，該縣把“過漾”列入第二批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為加大對這一客家民俗的保護與傳承力度。該縣通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體加大宣傳力度，使越來越多的群眾了解認識“過漾”，不斷地參與到民俗活動中，使“過漾”這一古老民俗文化煥發(fā)勃勃生機。

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石城巖嶺“過漾”民俗

“過漾”是江西石城古老的客家民俗，是融入了閩西特色的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，也叫廟會、出神、菩薩出巡。每年農(nóng)歷的五月十三日，是石城巖嶺上柏村的“過漾”日。這一天，熱鬧勝過春節(jié)，親戚朋友匯集、大擺宴席；也是年輕人狂歡的“情人節(jié)”。一般安排有巡游福澤、親戚歡聚、擺臺唱戲等豐富多樣的活動。

上柏村位于石城的東北部，在北宋初期，熊氏先輩熊桑為躲避戰(zhàn)亂，從中原南遷到了這里建村立寨，已有近千年歷史，是保存得非常完好的客家古村落。村內(nèi)現(xiàn)存省級保護文物“永寧橋”、客家辦學的“耕讀處”及十三座建于不同朝代的熊氏古宗祠等，客家文化底蘊深厚。上柏村的“過漾”形成于明代，已有四百多年的歷史。傳說是為紀念保護神關(guān)公生日而形成。主要活動內(nèi)容有：祭祀關(guān)帝、參拜社公、關(guān)帝出巡、擺臺唱戲、大宴賓客、相親擇偶等等。

上午九點鐘，上柏村的“過漾”在建于清乾隆年間的穿枋式廊橋——永寧橋上的“武圣廟”中拉開序幕。首先由村中熊氏長者在關(guān)帝的神像前擺上豬頭及雞、鴨、酒等供品，然后點燭、燃香、叩拜，再由八位化妝成拄著拐杖的鐵拐李、搖著芭蕉扇的漢鐘離、騎著紙疊驢的張果老、提著花籃的藍采和、握著蓮花的何仙姑、提著長劍的呂洞賓、橫吹笛子的韓湘子、捧著玉版的曹國舅等八仙的村民，在廟中“打八仙”及喝彩，接著將關(guān)公神像及周倉、關(guān)平神像請下神位，放入三個抬椅中，用清水幫其洗臉開光，隨后由六位男童舉著黃旗開道，六個村民舉著排燈和箕籠燈為第二方陣，緊隨抬著關(guān)公神像及周倉、關(guān)平神像（還有人為關(guān)公打著一把涼傘），八仙緊跟著神像之后，鼓樂吹打壓陣，浩浩蕩蕩離開“武圣廟”開始巡游。

巡游隊伍首先前往參拜“社公”，將三個神像面朝“社公”擺放，關(guān)公神像居中，然后焚香、點燭、放爆竹，八仙喝彩：“八仙下山來，鮮花滿地開，福山對福海，福壽萬萬年?！比缓笮羞蛋荻Y。

參拜“社公”結(jié)束后，進入上柏村內(nèi)十三個熊氏古祠中巡游祭祀，一時之間，村內(nèi)人頭攢動，爆竹轟鳴，要持續(xù)一個上午。巡游神像所到之處，家家戶戶都要燃放爆竹，并虔誠的祈禱。還有一個身著長袍、頭戴官帽的封王臣，給每家授予鎮(zhèn)妖保平安的尚方寶劍。待各屋場祠堂游完后，關(guān)公像就在硝煙和喧鬧中進入熊氏總祠接受村民供奉。

中午的“過漾”宴席熱鬧非凡，酒菜豐盛。村里人熱情好客，就是陌生人路過，也會被邀請入席，客人一批批走，一批批來，有“前客讓后客”之說。誰家來的客人越多，酒喝的越多，主人就會覺得越光彩、越高興，客家人熱情好客的品質(zhì)在這里得到了充分的體現(xiàn)。每年這天來參加過漾的親朋，全村不少于五千人，有的村民這天接待客人達百余，一天準備待客的啤酒用車裝，客家肉丸、棋子塊等石城特色佳肴更要全家人從大清早就開始準備。

臨近下午一點鐘，熊氏總祠中的鐵銃、爆竹轟鳴，鑼鼓喧天，古裝采茶戲就開始上演了。熊氏總祠建于南宋時期，分上下兩廳，中間一天井相隔，上廳設(shè)熊氏先人的神位，下廳建有一個古戲臺。演出的劇目主要有《桃園結(jié)義》《劉備招親》《玉堂春》《貍貓換太子》《向陽鏡》等，那樂隊、那裝飾、那唱腔、那招式惟妙惟肖，看戲的人山人海，演出一直持續(xù)到天亮?？磻虻臅r候，青年男女只要互相看中，就可以山頭、家里對唱山歌，傾訴愛慕；只要是在“過漾”這天定下的姻緣，就被視為是“關(guān)帝”賜給的美滿婚姻，家長是無權(quán)干涉，也不會干涉的。因此過漾節(jié)也成了巖嶺的狂歡“情人節(jié)”。

凌晨，三聲鐵銃放響，提示“過漾”即將結(jié)束，巡游隊伍從熊氏總祠中抬著“關(guān)公”、“周倉”、“關(guān)平”等神像，按出巡時的順序，將神像護送回“武圣廟”中歸位，舉行歸位儀式后正式結(jié)束。