解放前，婚姻完全由父母做主，兒女婚事嚴(yán)尊“父母之命”，全憑“媒妁之言”，毫無(wú)自由，男婚女嫁，講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。由媒人給雙方家長(zhǎng)相互捎信，先“偷相”后“明相”，一般由男方母親相女方，女方父親相男方，子女根本無(wú)法相識(shí)。征得兩家同意后，互換“八字”，叫“問(wèn)名”，然后找算命先生占卜吉兇，如兩命相和，則由男方擇定吉日正式交換帖式，叫“傳啟”或“納吉”?；シQ(chēng)親家，婚姻既定，不得反悔。子女到了成婚年齡，男方備大禮（雞鴨肉等），美酒喜綢，以及迎親的吉日先告訴女方，如果女方同意，擇日舉行婚禮。

新中國(guó)成立后，廢除了媒妁之言和父母包辦，一般由親朋好友根據(jù)雙方條件，認(rèn)為合適，即可說(shuō)親，俗稱(chēng)介紹對(duì)象，也有自由戀愛(ài)，選擇配偶的。男女相愛(ài)自擇對(duì)象后，與家長(zhǎng)協(xié)定，吉日成婚，宴請(qǐng)賓客。

定親：

也就是商定結(jié)婚時(shí)間。結(jié)婚前，男方備好定親禮，送女方家，正式確定結(jié)婚日期，商定結(jié)婚規(guī)格。解放前叫“請(qǐng)期”也稱(chēng)“通書(shū)”，也有將衣料四大件（其中一身大紅色，共新娘上轎時(shí)穿）、戒指、耳墜、手鐲等首飾一并送往，稱(chēng)“送好”。女方回給男方鞋、帽、書(shū)、文具等。此后男女雙方本著家庭財(cái)力制作衣物妝奩（嫁妝），女方家備金銀首飾，四季衣服，箱柜，被子，梳妝用品等。男方家準(zhǔn)備大床、立柜、條幾、方桌、凳椅及床上用品。

男方家做被褥，每條重量不過(guò)斤，四角放七朵帶籽棉花絮以及紅棗、花生、栗子寓意夫婦聰明伶俐，早生貴子。做被褥，要邀請(qǐng)夫婦雙全，有兒有女的“全人”，禁忌克相、孕婦及服孝的人，以求吉利，此俗如今仍在沿用。

解放后，定親當(dāng)天男方家長(zhǎng)要帶聘金即彩禮到女方家商定結(jié)婚日期，送聘金是一筆最大的開(kāi)資，金額不等，隨著社會(huì)的發(fā)展在逐漸遞增，五六十年代幾元，七、八十年代從幾十元到幾百元，九十年代從幾百元到幾千元，金額根據(jù)雙方的條件不等，如今大多都是一萬(wàn)零一，寓意萬(wàn)里挑一。女方可用聘禮來(lái)置辦自己的嫁妝。男方來(lái)時(shí)同時(shí)帶有兩塊紅布，（用于包自己的嫁妝，比如臉盆、暖瓶、梳子、鏡子、化妝品等日用品）。女方則備酒席款待男方家長(zhǎng)。一般結(jié)婚時(shí)，男方備好新房，女方陪嫁多為家用電器、車(chē)輛等時(shí)尚用品以及被褥、服裝等日常生活用品，日用品、被褥、服裝都是雙數(shù)，寓意成雙成對(duì)，以求吉利。

迎親：

這是最隆重的禮節(jié)了，事理繁多，各家盡最大努力爭(zhēng)取儀式隆重。結(jié)婚前幾天，男女雙方各向自己的親友發(fā)請(qǐng)?zhí)?。結(jié)婚前一天，女方將嫁妝送往男方家，跟隨前往的叫“押妝客”，多是新娘的兄弟叔侄，如今叫“送包袱”。 由男方家備喜封（用紅紙包現(xiàn)金，按嫁妝多少或商定數(shù)額一次付給“押妝客”喜封，數(shù)額多為雙數(shù)），謂之送包袱錢(qián)。晚上，男方休息時(shí)，新房不能空， 需找男孩陪睡，叫壓床，以示早生男子。此風(fēng)俗至今沿用。

結(jié)婚當(dāng)天，熱鬧非凡，解放前，富戶(hù)立紅色牌坊，貼大紅喜字和對(duì)聯(lián)，男方是“囍”，布置華麗洞房。女方是“禧”。娶親起程，男方找合乎條件的“男陪官”、“娶女婆”。女方找“送女客”（多是新娘的兄弟輩），“送女婆”。新郎身披紅綢，富戶(hù)人家，乘八臺(tái)六頂轎或八臺(tái)四頂轎陪新郎前往，中等以上人家備有（一頂紅或紅藍(lán)各一頂）轎，去時(shí)不能空轎。兩轎者，新郎、“陪郎官”各一。稍貧者，則以彩車(chē)代替。樂(lè)隊(duì)引導(dǎo)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，隊(duì)馬騎士居中，花轎于后，轎車(chē)人馬一齊出動(dòng)，場(chǎng)面壯觀，力爭(zhēng)頭轎，早去早回。如今，結(jié)婚當(dāng)天，男女雙方均在各自的街門(mén)、家門(mén)粘貼大紅喜字，男帖“囍”，女帖“禧”，男方同樣要找“接客”男女各半，女方要有“送客”男女各半，一般“接客”要比“送客”人多，均為雙數(shù)，多是雙方的親朋好友。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已不用花轎，改用轎車(chē)作為迎親的花車(chē)，受傳統(tǒng)婚俗文化的影響，迎親轎車(chē)照例打扮得花團(tuán)錦簇，其實(shí)就是傳統(tǒng)花轎的變體。迎親車(chē)隊(duì)從面包車(chē)發(fā)展的如今的名牌轎車(chē)以雙數(shù)為佳，來(lái)顯示儀式的隆重與排場(chǎng)，也開(kāi)始使用以前忌諱的白色轎車(chē)，寓意白頭到老。

解放前，轎停女方家門(mén)，女方迎客將來(lái)人迎到庭堂，茶果款待，送女婆、娶女婆讓新娘按規(guī)定面向吉方，開(kāi)臉?lè)蠓?，挽髻盤(pán)頭，化妝，俗稱(chēng)“上頭”，穿上嫁衣（男方送的上轎紅衣褲），外罩粉霞披，頭戴鳳冠，蒙上頭紅，懷抱寶瓶，以示平安。上轎前，送女婆還要用鏡子照轎，燃香熏轎，新娘上小轎腳不著地，要用紅氈依次鋪地，由送女客挽扶新娘上轎，也有的用太師椅抬著上下轎的。此儀式在鼓樂(lè)、鞭炮聲中進(jìn)行，轎內(nèi)有哭泣的聲音，以表不愿離開(kāi)父母?；ㄞI返回時(shí)，要另走一條路，叫“不走回頭路”，送女客緊隨花轎兩旁，保護(hù)新娘。同時(shí)，女方備有連刀面，隨人而至，在圓房前使用，男方收面條后，要贈(zèng)壓點(diǎn)心作回敬。拿紅氈的人要緊跟轎兩側(cè)，逢路口、大樹(shù)、枯井、古廟要展開(kāi)紅氈遮蓋一下，以示避邪。如果兩花轎相遇，則停轎交換信物，如換手帕，但新人不能見(jiàn)面，由雙方他人傳遞。轎到男方家門(mén)口落轎，要用火把、鞭炮繞花轎一周，叫驅(qū)妖崩怪，再由婆母將花瓶接下。新娘仍然腳不沾土，以示潔白雅靜，一塵不染，送客將新娘送到屋門(mén)口，跨過(guò)火盆，以示忠貞吉祥，再交與娶女婆，護(hù)送到天地桌前。天地桌上焚香燃燭，并有一個(gè)斗，內(nèi)裝糧食、秤、尺子、明鏡等，以示新娘聰明伶俐，勤勞致富，金玉滿(mǎn)堂，稱(chēng)心如意，處事公平。新娘、新郎在天地桌前拜天地，典禮儀式開(kāi)始，由年長(zhǎng)者主持祝賀，而后一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，步入洞房，婚典告成。

如今，有的風(fēng)俗仍在延續(xù)，迎親禮車(chē)行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀，男方花車(chē)到女方家門(mén)口，會(huì)有女方家一兒童守候門(mén)口，不讓新郎入門(mén)，應(yīng)賞兒童紅包答禮，再進(jìn)入女方家。女方家備茶水、水果、糖、瓜子招待男方接客。此時(shí)女方家嫂子應(yīng)給新郎準(zhǔn)備辣面（叫“吃富”），辣面內(nèi)可以隨意放料（辣椒、芥末、花椒等）味道越辣越好，為的是不讓新郎多吃，嫂子給新郎端辣面時(shí)，新郎要給嫂子紅包，待新郎吃辣面時(shí)，新娘家人要搶面阻止其吃，不讓新郎帶走新娘家的富，新郎要想方設(shè)法吃到面，往往是爭(zhēng)得不可開(kāi)交。女方家還要準(zhǔn)備鏡子交于新郎，新郎也要給紅包。

新郎持捧花束給待嫁的新娘，此時(shí)，新娘的閨中密友要攔住新郎，新娘待在房間內(nèi)，不見(jiàn)新郎面，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，并給紅包，通過(guò)后才能進(jìn)入。然后，新郎要給新娘穿新鞋，此時(shí)，新郎往往找不到新娘的鞋（事先女方家已將新娘的鞋藏起來(lái)），新郎要找鞋，給紅包后，鞋才能出來(lái)。新郎還要答應(yīng)新娘的要求，才能給新娘穿鞋。穿鞋后，新郎要給新娘戴結(jié)婚戒指等首飾，花束交給新娘，這時(shí)，一般女方家親屬還要給新婚夫婦合影，以作留念。出門(mén)時(shí)，還沿用以前的風(fēng)俗，新娘同樣腳不著地，由新郎抱著出門(mén)，直至抱上婚車(chē)，花車(chē)同樣不能走來(lái)時(shí)的路線(xiàn)，俗言“不走回頭路”。到新郎家時(shí)，新郎還要抱著新娘進(jìn)門(mén)，新娘腳不沾地，直至進(jìn)入家門(mén)。然后由新郎家找的年長(zhǎng)者做主婚人，主持結(jié)婚典禮，同樣是一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜，新郎父母要給新娘改口費(fèi)，從此隨新郎改稱(chēng)呼。迎親結(jié)束。

待客：

男方、女方要設(shè)酒席各自款待自己的親朋好友，設(shè)禮桌，親友則分別饋贈(zèng)禮物，包括現(xiàn)金或物品，謂之“添箱”，送禮者皆登記造冊(cè)，這是將來(lái)還禮的依據(jù)，上書(shū)“恭賀新禧”、“×××禮洋若干、禮物（品名）若干”。宴席間，新郎、新娘身著禮服，由事先選好的親朋或好友領(lǐng)著拜客敬酒，認(rèn)識(shí)對(duì)方的來(lái)客。來(lái)客可以隨意作弄新郎、新娘的父母，比如摸個(gè)花臉、綁個(gè)小辮等，比較喜慶，還有就是“篩人”，一般是比較的客人們抬起新郎往地上摔他的屁股 ，新娘的伴娘要時(shí)刻跟著新娘，不讓男方的客人篩新娘，這可能是儀式上最熱鬧的儀式了。宴席結(jié)束，新郎新娘站在門(mén)口送客。

鬧洞房：

解放前，女方客人走后，觀眾一擁而入新房，謂之“鬧洞房”，俗言“三日里頭無(wú)大小”，任何人都可以進(jìn)入，熱鬧至極。入夜，鬧房人離去，先吃面條，再由新郎端酒肴入洞房，新婚夫婦合飲合歡酒，謂之“圓房”，洞房燈燭徹夜常亮，謂之“長(zhǎng)命燈”，窗上的紅紙?jiān)缫酝逼?，三天?nèi)不能重糊，夜間必須有人聽(tīng)房，如果沒(méi)有，用掃帚披衣戴帽放在窗下代之，以取吉利。新人夜間要說(shuō)話(huà)，俗話(huà)說(shuō)“新人一夜不說(shuō)話(huà)，生個(gè)孩子是啞巴”。如果說(shuō)話(huà)或動(dòng)作稍有不慎，則會(huì)成為笑柄。次日清晨，由婆母引領(lǐng)新娘到祖宗堂上行禮，再到親屬近鄰各家向長(zhǎng)輩叩頭。受禮者要贈(zèng)禮錢(qián)，謂之“磕頭錢(qián)”。公婆要添錢(qián)，總數(shù)要忌諱“二百五”。

如今鬧洞房，趣事越來(lái)越顯喜慶氣氛，鬧房有多種游戲，如讓新婚夫婦對(duì)吃吊蘋(píng)果、新娘點(diǎn)煙、新婚夫婦談戀愛(ài)經(jīng)過(guò)等，鬧耍直至深夜。鬧房人離去，由婆婆鋪床（寓意給兒子媳婦安置好家庭了），再有小姑（夫家小妹）給哥嫂送尿盆（端著尿盆不能著地），意示姑嫂和睦，新娘送給小姑紅包，表示感謝。新房徹夜通明，被褥內(nèi)裝有花生、紅棗寓意早生貴子。

回門(mén)：

解放前，婚禮舉行的第二天，女方要將新娘、新郎接回，新郎與女方家長(zhǎng)輩見(jiàn)禮，然后到女方祖宗堂上行全禮，再依次介紹長(zhǎng)輩，一一行禮，女方家設(shè)宴招待。當(dāng)夜宿住娘家，謂之“回門(mén)”?；亻T(mén)次日，再將新人送往男方，謂之“送三”，婚后第七天，娘家派人將新娘接回，第八天再送往婆家，謂之“接七送八”，第九天再將新娘接回住數(shù)日，謂之“住九”。如今，回門(mén)仍在沿襲，但已不在娘家居住，于當(dāng)日仍返婆家。

追閨女：

女成婚后的第一個(gè)農(nóng)歷五月初二（或初四），娘家“追閨女”。由娘家備夏季使用的涼席、竹簾，電扇等用品，近年已送閨女電扇、空調(diào)等高檔電器，給女婿備新衣一套，帶以上物品看閨女。婆家備豐盛菜肴接待。此習(xí)俗至今沿襲。

以上婚禮儀俗，在解放前大多是富家之舉。貧家雖力沿習(xí)俗，但多簡(jiǎn)樸從事。

舊時(shí)婚俗中還有招贅、結(jié)娃娃親、童養(yǎng)媳、娶孀婦、續(xù)弦、娶鬼妻等。結(jié)娃娃親多是近親結(jié)婚，如姑表親、姨表親，民間稱(chēng)輩輩親，因近親結(jié)婚有損優(yōu)生，今已摒棄。童養(yǎng)媳，解放前，因家貧將幼女送至有幼男的人家，成人后在進(jìn)行婚禮。續(xù)弦，俗稱(chēng)填房，即妻亡后男性再娶。舊時(shí)還有納妾、休妻，今已廢除。娶鬼妻，即年少夭亡，雙方家長(zhǎng)商定，男女牌位合并，以成姻親?，F(xiàn)在，個(gè)別偏僻鄉(xiāng)村尚有。

新中國(guó)成立后，貫徹《中華人民共和國(guó)婚姻法》，廢除媒妁之言和父母包辦，男女自由戀愛(ài)，選擇配偶，經(jīng)政府民政部門(mén)辦理結(jié)婚登記后，結(jié)為合法夫妻。50年代初，廢除訂婚，但仍為新婚舊儀，納采坐轎，講究配送嫁妝。60年代至70年代，男女相愛(ài)自己選擇對(duì)象后，與家長(zhǎng)議定，選良辰吉日成婚，宴請(qǐng)賓客，而且宴席水平日高。進(jìn)入80年代，許多青年張揚(yáng)自我，部分男女青年有的采取集體婚禮儀式。城市婚禮多新事新辦，只簡(jiǎn)單準(zhǔn)備糖、瓜子、水果等，由雙親或單位領(lǐng)導(dǎo)主婚，新婚夫婦身著婚裝，主婚人祝詞，雙方簡(jiǎn)述戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，戲耍新婚夫婦。也有旅行結(jié)婚的，簡(jiǎn)單準(zhǔn)備宴席。還有高空婚禮、燭光婚禮等，別出心裁地追求個(gè)性婚禮，將它作為生命中最精彩的片段。作為傳統(tǒng)婚俗一部分的花轎迎親，又成為青年個(gè)性婚禮中的一部分。