東鄉(xiāng)族宗教
培勝醬
東鄉(xiāng)族信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教不僅在東鄉(xiāng)族的形成過程中起過重要的作用,而且對東鄉(xiāng)族的歷史發(fā)展、風俗習慣和文化生活,都具有很大的影響。
約在元末明初時,由哈木則率領(lǐng)的第一批40名傳教士到達東鄉(xiāng)地區(qū)。后來人們尊稱他們?yōu)?0個“舍亥古杜布”(即智者、哲人、賢人)。據(jù)說,哈木則精通阿拉伯文,持兩種文字的經(jīng)卷,足跡遍及東鄉(xiāng)各地。哈木則選擇了一個林密草茂的山梁定居,今稱“哈木則嶺”,并用本山的木材,在那里修建了第一座清真寺,稱大禮拜寺。其余的一些傳教士,在去河州路上的一個村莊里相聚后又分散到其他各地。此后,第二批傳教士來到東鄉(xiāng)地區(qū),由阿倆塔率領(lǐng),共8人,后人尊稱八大“賽義德”(阿拉伯文音譯,意為“主人”、“先生”、“首領(lǐng)”)。阿倆塔落居在高山鄉(xiāng)布隆谷。這40名“舍亥古杜布”和8名“賽義德”除遠走他鄉(xiāng)傳教外,有14人落居?xùn)|鄉(xiāng),至今墳?zāi)股性?,并留有后裔。約在明末清初,穆豪引吉尼來到東鄉(xiāng)地區(qū),曾落居在北嶺鄉(xiāng)大灣頭地方。這些傳教士的到來和禮拜寺的相繼建立,為伊斯蘭教在東鄉(xiāng)地區(qū)的傳播起了重要的作用。自清中葉以來,東鄉(xiāng)地區(qū)也是西北伊斯蘭教內(nèi)部產(chǎn)生教派與門宦的主要地方之一。
在東鄉(xiāng)族中,伊斯蘭教通常分為三大派系,即老教、新教、新興教(又稱色勒夫,俗稱三抬)。老教分為四大派系,即哲赫林也、虎菲也、庫不穩(wěn)也,嘎底林也。各大派系又分出若干小支系。西北地區(qū)習慣上把伊斯蘭教的這種老教派派系稱作“門宦”,“門宦”屬于伊斯蘭教中的神秘派,在國外稱為“蘇菲”(阿拉伯語),在我國新疆稱為“依裨”(波斯語),在甘肅、寧夏、青海一帶亦稱為“門宦”。東鄉(xiāng)族信奉老教(門宦)的人數(shù)最多。共有九個門宦。即胡門、白莊、華寺、大拱北、張門、穆尖提、沙溝、海門、風門等。新教(又稱伊赫瓦尼)信徒分布也較廣。新興教(又稱色勒夫,俗稱三抬)是解放初期產(chǎn)生的,信徒較少。