在緬甸，女人沒有要求必須出家當(dāng)尼姑，即便如此，緬甸還是有許多尼姑。男人可多次出家多次還俗，而女人出家為尼則有兩種說法：一是不允許還俗，一生與佛燈為伴。而另外一種說法則是只有一次還俗機會，要么終生為尼，要么還俗后再不能踏入佛門。無論哪種說法是正確的，與男人相比，女人的地位十分低下。不過與男僧侶絳紅色的僧袍相比，緬甸尼姑的服裝卻是相當(dāng)靚麗。

不比其他國家的尼姑的衣服是灰褐色的，緬甸的尼姑服裝是淺粉色的上裝搭配橙紅的紗籠，加上一條即可搭在肩上也可頂在頭上的紅布，在陽光下顯得分外搶眼，絕對是真正的“紅粉”佳人。緬甸的男女不平等是顯著的，比如馬哈穆尼寺的金佛就不允許女性靠近，更不允許像男人一樣上前給金佛貼金箔。尼姑的日子是相當(dāng)清苦的，不僅還自己化緣，一切粗活、重活也都要自己干，但這些似乎不能在她們的臉上留下任何印記。

在緬甸，還有更加奇葩的。過去，緬甸是一個“一夫多妻制”的國家，（從2015年8月31日起，開始實行一夫一妻制）只要有能力，一個男人最多可以娶四個老婆，但也有人娶四個以上的。如果娶了老婆養(yǎng)不起，就有權(quán)利讓她帶著子女去乞討……

位于曼德勒市的馬哈根德昂伽江僧院，歷史不算悠久，但卻是緬甸最大的僧院，擁有2000多的僧人，從緬甸各地來這里學(xué)習(xí)的僧人不計其數(shù)。從5、6歲的小沙彌到60、70歲的大住持都有，其中不乏大德高僧，因此也被稱為千人和尚廟。緬甸的僧人們遵守“過午不食”的規(guī)矩，每天午后到半夜，除喝水外，不再吃任何食物，于是午餐變得十分重要。因為僧人多，因此一起吃飯也就非常的壯觀，有“千人僧飯”之說。當(dāng)然，這樣的場面只有在馬哈根德昂伽江僧院才有。這里的僧侶以學(xué)習(xí)佛學(xué)為主要，而其他寺院的僧侶就要自己到街頭市場去布施。

每天都有很多外國游客慕名前來光看僧侶們集體進餐的場面，久而久之，這里竟成了曼德勒的著名旅游景點，是每個到曼德勒游客的必到之處。

這座僧院的外觀并無特殊，有一座不算高的鐘樓，前邊的甬道盡頭就是大食堂，甬道兩側(cè)是僧人們學(xué)習(xí)和住宿的地方。每天上午10:15，僧院準(zhǔn)時敲鐘，一隊隊的和尚有序的列隊接受信眾的施舍，他們只是默默地雙手捧著手中的缽，讓施主把飯盛進缽里。如果施主準(zhǔn)備的還有菜，和尚就會再拿出一個小圓盒,讓施主們把菜放進去。然后蓋好蓋，轉(zhuǎn)身離去，聽不見任何交流說話的聲音。

地位比較高的和尚會兩三個人一桌的分開吃，地位比較低的和尚就是一排排地在一起吃的。雖然很多人在一起吃飯，但他們很遵守紀(jì)律，很安靜……當(dāng)然，也有很多僧人并不在食堂里吃，只是坐一會兒就拿著各自的食物離開?？梢赃@樣說，僧人們就餐的時間比他們等候進入食堂的時間要短得多。

倒是我們這些嘈雜的游客影響了他們生活。當(dāng)然，我到不理解這是一種森嚴(yán)的等級制度，而是一種年幼者對年長者的尊重。緬甸人不論男女，都是有名無姓的。他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官階的區(qū)別。

緬甸人不使用中國人的十二生肖，而是視出生于星期幾來決定自己的屬相。緬甸人將星期三這天分開，上半天稱為星期三，下半天稱為“羅侯”。因此，一星期便有8天之分，緬甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人屬妙翅鳥，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象、下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。因此，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次“小生日”，“常慶常生，常吃常喝”。