人生禮俗是文化的產物，是人類獨有的文化現象。通常分為誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮，貫穿于人的一生生活過程的始終，在人們心目中占有重要的位置，記憶影響極深。

港南區(qū)橋圩鎮(zhèn)姚平村有史記載的是南宋成淳四年（公元1269年）建村，距今約有740年，先民多為從山東、河南遷來，民情風俗有中原漢族和南方少數民族融會的特點，而且后代的人散居全市各地，其人生禮俗在全市內外的影響較大，這個村的禮俗也許能反映許多農村的風俗習慣及沿革、發(fā)展、演變的情況，并且作為非物質文化遺產保存起來。

一、妊娠習俗

一個人的生命開始是懷孕，稱為妊娠。結婚請酒時，主人愛以椰子糖果、花生、棗子宴請客人，意為“早生貴子”，盼望生兒育女?；楹蟮膵D女若兩三個月沒有月經，或有厭食、嘔吐現象，一般視為懷孕。辨別胎兒是男是女，一是看孕婦走路，觀察孕婦先用哪只腳跨入門檻，如先用左腳跨入，多為男子，右腳先跨入門檻多為女子；二是看孕婦吃食，愛吃辣味多為男子，愛吃酸味多為女子；三是看肚子部位，挺起在中上或左邊部位多為男子，突出在中下或右邊部位多為女子。封建社會“重男輕女”，特別是有錢人更重視要生男子，傳宗接代。

一般人家對頭胎是男是女無關重要，貧窮人家許多希望頭胎生女子，認為女子勤勞，“女大好幫工”。對二胎、三胎，無論貧富家庭都極為關注。多胎無子或婚久不育的婦女，有的要尋醫(yī)問藥，有的則要敬神拜佛“求子”。求子的婦人在觀音誕、娘娘誕、龍母誕之日，備香燭、紅布、花生、蓮子、水果等，到廟里供奉，并給這些能“賜子”的神像掛上紅布。

孕婦妊娠后，一般不干活，夫婦盡量減少房事，分床分居。睡的床不得搬動，家里的墻壁不得打釘，不得動土，否則就觸犯“姆六甲”。相傳，姆六甲是生殖人類的始祖，俗稱“床頭婆”，神位就在床頭，不能驚動，禁止犯忌。食物力戒酸味，避免說“酸死”（孫死）之類不吉利的話。這些忌諱，意為“安胎”。

現在這些習俗少了，孕婦可以吃安胎藥，在“圍產期”還有計生人員跟蹤服務，預防意外。

二、分娩習俗

“十月懷胎，一朝分娩。”舊時孕婦害怕早產，七、八、九月分娩有“七生八死”、“九死一生”之險。由于分娩的準確時間較難計算出來，所以在分娩前要請接生婆來家里等候，準備好剪刀、熱水、布塊，讓孕婦在產前盡量吃飽，保持體力。剪刀用開水或燒火消毒，熱水加生姜片和米酒，用于驅寒，擦洗產婦和嬰兒。嬰兒出生，接生婆剪除臍帶并包扎好，胎盆拿到野外挖坑埋掉，意為再能生育。少數孕婦因在野外勞動或其它原因而不能回家分娩的，也要就近到別人的瓜棚、牛棚、茅房里分娩，過后要給產房的主人家里送“利市”、掛紅布、燒鞭炮，表示道謝，消除血光穢氣。

產下嬰兒后，丈夫或家婆要拿一塊生姜和一瓶米酒到外婆家報喜，外婆則要趕快給女兒送雞蛋、行雞、白米等食物補品，給外孫送衣物。產婦一個月內不得出門，不得干活，不得用冷水洗衣物，用毛巾或布塊包扎頭部，預防傷風感冒留下后患，俗稱“坐月”。坐月子期間，產婦每餐飯前都要給“床頭婆”上香，將飯菜供奉一番，然后自已才吃。相傳，“床頭婆”能逐鬼驅邪，保佑平安。

三、誕生、命名習俗

孩子出生十二天，就要舉行誕生禮，俗稱做“十二朝”。女家的父母、嬸母、兄嫂、姐妹送禮品到男家舉行，男家以成只雞蛋煮糯米甜酒為主食，兩家人共同慶賀。孩子的名字按字輩排列而取，或請道公、算命先生取名。未滿周歲的孩子一般都未有名字，只叫乳名。

四、滿月禮、百日禮、周歲禮

孩子出生三十天，俗語稱“滿月”，要舉行慶賀。滿月酒有大有小，有盛有簡。一般是生男孩較盛大，生女孩較簡??；頭胎較盛大，二胎較簡小；富家較盛大，窮家較簡小。滿月酒又稱“雞酒”，以雞為主料，每席均出一盆雞蛋酒。喝滿月酒的人除了本家的男女老少之外，主要是嬰兒外婆家的親人，少則二三十人，多則六七十人，并且以婦女兒童為主，賀喜用語是“柿儀”。

百日禮只有是富貴人家才舉辦，一般人家不舉辦。

孩子一周歲稱對歲，以后每年到這一天稱生日。在孩子對歲、生日時，貧者一般煮兩只雞蛋給孩子吃，盡力買一套新衣服給孩子。富者宴請親朋，隆重慶賀。賀喜用語是“麟儀”或“龍儀”

男孩出生的當年或第二年，一般是在農歷正月初十到社廟掛花燈，向“社公”報名，正月十六落燈，宴請親朋。

五、成年禮

孩子六七歲時，要入學讀書。入學的頭一天，父母煮一頓糯米臘肉蔥花飯給孩子吃。糯為“儒”、蔥為“聰”，臘肉為透明，取意為讀書聰明，學業(yè)有成。升高中、上大學，要辦酒席慶賀，賀語用“芹儀”，意為鼓勵勤奮深造，長成對國對家有用的出色人才。一般子女十二歲后，都要適當參加勞動，跟隨父母學習一門技藝，掌握看家本領，做能工巧匠，常說的話是“人生百藝好隨身”。此外，還要兒女端水、端飯、培養(yǎng)尊老愛幼的良好美德，教育兒女知廉恥、辨是非、明愛憎、戒邪惡。