民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是中國(guó)民間廣為流傳的古老的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

位于清澗縣解家溝鎮(zhèn)東北部的白草山上，有一座佛道一體的寺觀。此處群山環(huán)繞，萬(wàn)壑托拱，層林盡染，山頂卻舒展平坦，群眾習(xí)慣稱(chēng)作“白草寺塬上”。

白草寺始建于北宋慶歷年間，原為宋金時(shí)期的一座古寨，是歷史上重要的軍事之地。明朝中葉以后，隨著戰(zhàn)事減少，寨堡逐漸廢棄，而宗教活動(dòng)大興，歷經(jīng)數(shù)年演變，終成為一座規(guī)模宏大的寺觀。寺內(nèi)有正佛殿、祖師殿、十王殿三大殿（組廟）和娘娘廟、羅漢廟、東岳廟、文昌廟、馬王廟、眼官?gòu)R、牛王菩薩廟七座單廟共計(jì)四十多間。清同治三年文昌碑記述，該寺為“古寬州之梵宮向推第一，今清邑之寺觀號(hào)曰‘無(wú)雙’”，香火極盛，這里的廟會(huì)更是遠(yuǎn)近聞名。

白草寺每年舉辦三次廟會(huì)，即：農(nóng)歷三月三娘娘廟會(huì)，四月八佛廟會(huì)，八月十五日玉皇廟會(huì)。尤以三月三廟會(huì)最為盛極，其實(shí)際為祈求兒女的盛會(huì)，也叫三月三花會(huì)。

白草寺三月三花會(huì)，傳統(tǒng)為三天會(huì)，即初二、初三、初四，初三是正日子，是以給娘娘敬獻(xiàn)七樹(shù)七彩紙花為主要會(huì)事的盛大傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)，也為祈求兒女的生育之事的重大盛事，迄今已有數(shù)百年的歷史。花會(huì)活動(dòng)由18個(gè)村莊輪流承辦，俗稱(chēng)辦神事，18個(gè)村莊也叫十八老舍，辦神事的村子稱(chēng)為神主，承辦廟會(huì)從頭一年的三月初四接神事就要開(kāi)始，每逢會(huì)時(shí)，四方香客遠(yuǎn)道而來(lái)，朝山進(jìn)香的游客摩肩接踵，整個(gè)塬上萬(wàn)頭攢動(dòng)，戲臺(tái)前人山人海，加上廟宇參差，亭臺(tái)羅列，古柏參天，香煙繚繞，其規(guī)模、其氣派一般廟會(huì)望塵莫及，可謂盛況空前。

白草寺的娘娘廟會(huì)整個(gè)儀式共分為六個(gè)步驟進(jìn)行：

第一個(gè)步驟是接神事：接神事指的是當(dāng)年承辦神事的村莊將娘娘的神位和敬獻(xiàn)的花束送到娘娘廟上后，和下一年辦神事的村莊進(jìn)行交接的儀式。

第二個(gè)步驟是領(lǐng)牲：領(lǐng)牲儀式在三月三進(jìn)行，領(lǐng)牲用的是一對(duì)白山羊，稱(chēng)為神羊。當(dāng)神羊養(yǎng)到第二年時(shí)，梳洗打扮一番，并用紅漆把羊角染成紅色。經(jīng)灑水清道之后，神羊由炮手、吹鼓手、儀仗隊(duì)、秧歌隊(duì)鳴鑼開(kāi)道，牽到娘娘廟前等所有村民和香客點(diǎn)香跪拜后，給山羊身上澆水，等到山羊渾身一擻，就是領(lǐng)了牲，意思是向神奉獻(xiàn)的供品，神已經(jīng)領(lǐng)取了。

第三個(gè)步驟是迎娘娘進(jìn)村：領(lǐng)牲儀式結(jié)束后，要把娘娘的神位往村里迎接。廟中備有樓轎，是專(zhuān)門(mén)抬娘娘神位的轎子，還有一副執(zhí)事，即儀仗隊(duì)器材，木制的十八般兵器。當(dāng)抬娘娘神位起轎時(shí)，鳴炮奏樂(lè)，秧歌隊(duì)、旗幟隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)、執(zhí)事隊(duì)、一路鼓樂(lè)迎接到村里，娘娘進(jìn)村時(shí)同樣要灑水清道，并由全村男女老少跪在村口迎接，護(hù)送娘娘樓轎進(jìn)入彩棚，奉上供品。然后，村民輪流在彩棚外上香、燒表、叩頭、參拜。

第四個(gè)步驟是獻(xiàn)花：花用彩紙制作，每朵二三十公分大，整整300朵兒女花分開(kāi)插在9根木桿上，形成9束花。另做一對(duì)紙鶴，一個(gè)紙塔，紙塔事先扎在寺院的樹(shù)上，獻(xiàn)花時(shí)，要選十來(lái)個(gè)青壯年，每人負(fù)責(zé)舉一束花，花從窯里拿出后，放院子里停一會(huì)兒，叫做曬花。然后由秧歌隊(duì)迎接，送到彩棚內(nèi)放好。

第五個(gè)步驟是祈神宴席：當(dāng)天下午，全村男女老少聚在一起，舉行祈神宴席，開(kāi)宴之前，會(huì)長(zhǎng)或領(lǐng)神事者代表所有村民向娘娘神位供獻(xiàn)食、上香、燒表、叩拜。宴席期間，村民們可以邊吃邊唱或做其他表演助興。

最后一個(gè)步驟是送娘娘回山：三月初四上午，娘娘神位在村里的各種祭祀活動(dòng)結(jié)束后，由全村人舉著花束，會(huì)同儀仗隊(duì)、秧歌隊(duì)護(hù)送娘娘神位回白草寺。經(jīng)過(guò)再次曬花，由舊神主接進(jìn)，交予新神主，把花送進(jìn)擺放到廟內(nèi)，接下來(lái)舉行兩個(gè)儀式，一是由一人扮成厲鬼，戴青面獠牙面具，穿黃袍，手拿圪節(jié)鞭，做一些張牙舞爪的動(dòng)作。二是要恭蘸，恭蘸由主辦神事的村派人，穿長(zhǎng)袍，用祭祀的碗肉糕點(diǎn)水果之類(lèi)的東西向娘娘廟諸神位輪流上供。儀式結(jié)束后，香客開(kāi)始動(dòng)手搶花，花代表了兒女。能搶到男孩花的代表生育男孩，搶到女兒花的代表生育女孩。為了安全，主辦神事的村莊挑選二三十個(gè)年輕人，手里拿著棍子，保護(hù)花束，直至兒女花被搶完，全部?jī)x式結(jié)束。

在三月三花會(huì)期間，祖師廟里也十分熱鬧，因?yàn)橛兄車(chē)鷰资锫飞系募撵胄『⑶皝?lái)回祀，也要舉行一定的儀式。

古時(shí)候，白草寺一帶，交通不便，信息閉塞，醫(yī)療條件差，農(nóng)村小孩生病，大多不找醫(yī)生看，而是到白草寺的祖師廟上許愿，祈求神靈保佑，許愿時(shí)要拿供獻(xiàn)食品，許愿后，家人每年二月二都要到廟上去點(diǎn)香燒表，許了愿的小孩就中“寄祀”，一直要到十二歲，再到廟上還愿，還愿就叫“回祀”，清澗縣城一帶也有此鄉(xiāng)俗，叫“回贖”，意思是用一只公雞贖回小孩子?；仂霑r(shí)，小孩早早從家里動(dòng)身，由大人領(lǐng)著，戴和尚帽，拿供獻(xiàn)食品和一把新掃帚、一只大公雞，到廟上以后，向外跪在祖師殿前，獻(xiàn)上供品等，這時(shí)候，罄聲響動(dòng)，有一位和尚開(kāi)始念經(jīng)，經(jīng)念畢，燒表，和尚用一小木槌，在小孩后腦勺上輕輕一擊，小孩站起來(lái)往外走，大人告訴小孩，不準(zhǔn)回頭看，一直要走回家中，就算回祀完畢。

白草寺傳統(tǒng)的四月八廟會(huì)為六天會(huì)，從初四開(kāi)始，到初九結(jié)束，其中初五是祖師的會(huì)，初八是佛廟的會(huì)，據(jù)說(shuō)初八是釋迦牟尼的生日，因此，要上兩次供獻(xiàn)的食品，叫做擺供，初五擺一次，初八擺一次。擺供時(shí)，有吹鼓手在前面引路，起止鳴炮，端供的人員跟進(jìn)，到廟后，由廟會(huì)負(fù)責(zé)人進(jìn)廟擺供，擺供分為葷席和素席，葷席是傳統(tǒng)的八碗，素席也是八碗，但都是用素菜仿照葷席做的，其中的四碗是咸的：木耳、金針、豆腐皮、洋芋；四碗是甜的：棗和白面，白糖和白面、軟米面、花屯。

除擺供外，廟會(huì)的其他活動(dòng)就是香客進(jìn)來(lái)上布施，抽簽問(wèn)卦，敬完神再去看戲，因?yàn)檫^(guò)去農(nóng)村文化生活貧乏，一年三度演戲，是群眾難得的娛樂(lè)活動(dòng)，此時(shí)也有物資交易，相當(dāng)于集市。

文革中的破除迷信活動(dòng)，白草寺廟宇、神像、神路、碑林、樂(lè)亭等全受殃及，一千多年的輝煌寺院毀于一旦，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾自發(fā)組織會(huì)事，部分廟宇、殿堂、碑林得到了保護(hù)與維修，但由于資金短缺，仍有20多座廟宇無(wú)法恢復(fù)。目前，面對(duì)時(shí)代變遷和強(qiáng)勢(shì)文化的激烈沖擊，白草寺這一民間信仰活動(dòng)正處在難以維系的狀況中，近20年來(lái)，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的不斷提高，人們的生活方式有了較大改變，思想價(jià)值觀也發(fā)生了巨大變化，這一傳統(tǒng)文化正在逐步走向消亡。

1980年，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)組織了理事會(huì)，由劉成向、劉萬(wàn)后、劉銘等人四方奔走，恢復(fù)了會(huì)事，廟會(huì)由十八個(gè)村莊輪流承辦，重新選舉了會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)及會(huì)員，白草寺的會(huì)長(zhǎng)在近百年以?xún)?nèi)能查到的，先后有27位代表性傳承人。

2012年，“白草寺廟會(huì)”被批準(zhǔn)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，屬第三批市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目之一。清澗縣文化館作為該項(xiàng)目保護(hù)單位，從2012年開(kāi)始對(duì)項(xiàng)目實(shí)施全方位的保護(hù)工作，特制定了白草寺廟會(huì)五年保護(hù)計(jì)劃：全面恢復(fù)、修繕已破舊的廟宇，亭臺(tái)、碑記，極力搶救老祖先遺留的傳統(tǒng)文化。定期舉辦廟會(huì)活動(dòng)，以三月三花會(huì)為重點(diǎn)。成立白草寺廟會(huì)保護(hù)組織機(jī)構(gòu)，組織收集整理廟會(huì)圖片、文字、音像資料，建立廟會(huì)檔案。成立白草寺民俗文化研究協(xié)會(huì)，深入開(kāi)展研究工作。著力打造集寺廟、游覽為一體的文化勝地，增強(qiáng)造血功能。今年，“白草寺廟會(huì)”列入《陜西省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

現(xiàn)在的白草寺廟會(huì)，減少了封建迷信色彩，增添了新的文化內(nèi)涵，頗具盛名，成了人們宗教信仰、會(huì)親訪(fǎng)友、娛樂(lè)休閑、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的民間民俗盛會(huì)。也吸引了各地游客慕名而來(lái)，熱鬧非凡，影響深遠(yuǎn)。（攝影：北國(guó)禺夫）