重要價(jià)值

荷塘紗龍的工藝和舞蹈，史稱“絕技”，其工藝價(jià)值、民間舞蹈價(jià)值，十分珍貴。同時(shí)，它不僅具有人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)的普遍價(jià)值，在港澳、華僑史研究方面，還具有特殊意義和文化價(jià)值。

1、制龍工藝價(jià)值

荷塘紗龍以其精美新巧的制龍工藝享譽(yù)嶺南。荷塘紗龍，以竹篾、木板、鋼絲等材料扎成龍身骨架，以紗布作龍衣，既結(jié)實(shí)又輕便；龍衣則選擇特有的輕紗，用金錢片式的紅、黃綢，貼于龍身為鱗，以鑲嵌紅、綠綢作裙，整個(gè)龍?bào)w貼金繪彩，玲瓏剔透，逼真?zhèn)魃?。尤其是龍?bào)w內(nèi)設(shè)置安放蠟燭的螺絲裝置，舞龍時(shí)，安裝上特制的防風(fēng)防滴的蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整條龍通徹透亮，玲瓏圓活，猶如活生生的金色巨龍，造型優(yōu)美逼真，構(gòu)造奇巧精微，材質(zhì)優(yōu)良獨(dú)特，堪稱民間制龍工藝一絕，極富舞龍藝術(shù)的工藝價(jià)值。

2、民間舞蹈價(jià)值

荷塘紗龍創(chuàng)造了一整套以武術(shù)為功底，以舞蹈為表現(xiàn)形式而分平面與立體兩式的龍舞套路，形成了程式化和開(kāi)放性的龍舞語(yǔ)匯體系。荷塘紗龍的民間舞蹈價(jià)值體現(xiàn)在：一、把武術(shù)與舞龍相結(jié)合，融游藝、競(jìng)技、娛樂(lè)于一爐，使龍舞成為強(qiáng)身健體和自?shī)蕣嗜说娜罕娦曰顒?dòng)；二、把廣場(chǎng)藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，使龍舞既可以在廣場(chǎng)表演，也可以在舞臺(tái)表演，體現(xiàn)了民間舞蹈的靈活性；三、“點(diǎn)睛”儀式、“龍上水”儀式，把舞龍儀式與龍舞的特殊藝術(shù)造型相結(jié)合，體現(xiàn)了紗龍舞的民俗性和新奇性；四、夜舞紗龍，新奇妙絕；晝舞紗龍，同樣精彩紛呈，使民間龍舞的通俗性與絕活性相統(tǒng)一。荷塘紗龍舞，套路完整，立體式的“點(diǎn)”與平面式的“線”有機(jī)結(jié)合，身段步法與紗龍?jiān)煨透叨冉y(tǒng)一，體現(xiàn)了舞龍藝術(shù)的程式性、儀式性、競(jìng)技性、娛樂(lè)性、靈活性、新奇性、群眾性和民俗化特征，具有深厚的民間舞蹈藝術(shù)價(jià)值。

3、人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值

舞龍藝術(shù)源于上古先民原始信仰的龍圖騰崇拜。龍，已經(jīng)凝聚、積淀為中華民族具有象征意義和標(biāo)志性符號(hào)的文化傳統(tǒng)。從西漢百戲“魚(yú)龍曼衍”，到當(dāng)代舞龍習(xí)俗遍及大江南北，舞龍，正是民族標(biāo)志的展示與顯現(xiàn)，文化傳統(tǒng)的承繼與分享，具有鮮明的民族認(rèn)同感、祥和感和凝聚力。

荷塘紗龍，始于明代，屢經(jīng)改進(jìn)，融合古今中外各種舞龍的長(zhǎng)處，創(chuàng)造自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，歷久彌新，形成了荷塘傳統(tǒng)文化突出的表現(xiàn)形式。作為荷塘文化的載體，它蘊(yùn)含著荷塘人的精神、信仰、價(jià)值取向和審美情趣，涉及到荷塘人的生產(chǎn)生活、工藝制作、休閑娛樂(lè)、節(jié)日慶典、禮儀風(fēng)俗等方方面面，具有人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)研究的普遍價(jià)值。

4、聯(lián)結(jié)港澳、華僑的文化紐帶和史料價(jià)值

荷塘紗龍，植根于嶺南文化的沃土，富有僑鄉(xiāng)文化的特質(zhì)。它不僅是中華民族確認(rèn)文化身份的名片，而且是聯(lián)結(jié)港澳同胞、華人華僑的文化紐帶。荷塘紗龍具有長(zhǎng)期赴港澳表演的歷史：1918年，赴澳門表演；1931年，應(yīng)邀赴香港為英皇加冕儀式進(jìn)行表演等。至今，港澳同胞、華人華僑依然對(duì)荷塘紗龍情有獨(dú)鐘，他們不僅捐款支持紗龍文化建設(shè)，而且積極參與紗龍活動(dòng)。香港實(shí)業(yè)家、著名的“塑料大王”、紗龍總會(huì)永遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)李世奕就曾經(jīng)常從香港趕回荷塘觀看荷塘紗龍表演，并為紗龍點(diǎn)晴。荷塘紗龍，對(duì)于研究港澳、華僑史，無(wú)疑具有其特殊價(jià)值。