“五一”勞動節(jié)是全世界勞動者的節(jié)日。這一天，勞動者們以不同的方式慶祝自己的節(jié)日。翻開我國古代詩歌作品，里面記載了許多關(guān)于勞動者辛勤勞動的詩篇，歌頌了勞動偉大、勞動創(chuàng)造生活的美好情懷。

最早記載這個 “節(jié)日”的是 《吳越春秋》的 《彈歌》，這首歌謠只有八個字： “斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、制作彈弓，并發(fā)射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強。詩句中流露著原始人類對自己學(xué)會制造狩獵工具的自豪和喜悅，也表現(xiàn)了狩獵勞動的緊張、活潑和愉快，以及原始人類要求獲得更多獵物的渴望。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，里面記載了許多關(guān)于勞動的不朽詩篇。最熟悉的莫過于 《伐檀》： “坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”這首詩選入中學(xué)語文課本，描寫的是奴隸伐檀造車的勞動情景，流露出對剝削者不勞而獲、坐享其成的不滿情緒。 《詩經(jīng)》中 《七月》描繪的是一幅瑰麗的農(nóng)耕圖，敘述了農(nóng)夫一年四季的勞動生活，并記載了當時的農(nóng)業(yè)知識和生產(chǎn)經(jīng)驗： “七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！”還有如《芣苢》描繪的是農(nóng)婦們采摘車前子時的快樂情景， 《噫嘻》反映了周初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和典禮實況， 《十畝之間》描寫了幾個小伙子相約去看采桑姑娘歡快而歸的情景。這些詩描繪的勞動大多是輕松愉悅的，極具生活情趣。

陶淵明是我國山水田園派詩歌創(chuàng)始人，他的 《歸田園居》 （其三）： “種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！泵鑼懥嗽娙穗[居之后躬耕勞動的情景，抒寫了對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閑適的心情。全詩平淡、質(zhì)樸、自然、清新，言簡意長，真摯感人。

唐代是我國古代詩歌的鼎盛時期，詩人輩出，他們寫下了許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產(chǎn)勞動的著名詩篇。李紳的《鋤禾》： “鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！比妰H20個字，生動刻畫了在烈日當空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。

李白一生寫詩無數(shù)，流傳下來的就有近千首。他的 《秋浦歌》 （十四）： “爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！泵鑼懥艘环瀣|壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人的筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字里行間對他們的贊美之情。

白居易寫過許多直接描寫勞動場景的詩篇，著名的有 《觀刈麥》： “田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這首詩描寫了麥收時節(jié)，婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農(nóng)民在南崗麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農(nóng)活。詩中浸透著對勞動者的深切關(guān)懷和同情，實是一首不可多得的現(xiàn)實主義詩篇。

相比之下，宋代范成大寫的 《四時田園雜興》，則描寫的是另一種勞動景象。農(nóng)民通宵打稻谷，搶收搶種，和天氣賽跑，全家齊上陣，親友來幫忙： “新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農(nóng)民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在另一首同題詩里又是這樣寫道： “晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！彼涯欠N男耘田、女織麻、孩童學(xué)種瓜等幾幅饒有意趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。

勞動是人類永恒的主題。勞動創(chuàng)造生活，勞動創(chuàng)造美。在古代，雖然沒有一個固定的節(jié)日，也沒有一種特定的儀式慶祝勞動節(jié)，但這絲毫不影響人們對勞動以及生活的熱愛之情。而今，我們從那千年的古韻里，依然能夠讀出勤勞質(zhì)樸的人們對美好生活的憧憬。