在布依族情歌對(duì)唱的第二種類型——夜晚家里對(duì)唱中，由于對(duì)唱時(shí)間長(zhǎng)，所以對(duì)唱內(nèi)容較系統(tǒng)、深入。邀請(qǐng)者（姑且稱為主方）進(jìn)入主人家，先與客人同坐、寒暄，然后唱邀請(qǐng)歌：

吃了夜飯來(lái)游街，上街游到下街來(lái)，

上街游到下街轉(zhuǎn)，不估今晚有客來(lái)。

跨過(guò)門檻喊唱歌，洗手燒香進(jìn)樓腳，

家頭有老先敬老，家頭無(wú)老先敬婆（哥）。

叫你唱歌你唱歌，叫你打漁你下河，

有魚無(wú)魚撒漁網(wǎng)，有心無(wú)心唱首歌。

……

主方一般要唱十來(lái)首，然后唱“交代歌”，這意味著對(duì)唱即將正式開(kāi)始：

交代歌（來(lái)）交代歌，交代山歌這樣多，

我把歌頭交給你，留著歌尾大家學(xué)。

主方唱完交代歌，客人并不立即對(duì)唱，而是先謙虛一番。在主方的不斷催請(qǐng)下才唱道：

我在我鄉(xiāng)不唱歌，來(lái)到你鄉(xiāng)現(xiàn)來(lái)學(xué)，

曉得哪首唱哪首，不曉唱來(lái)合不合。

過(guò)了臘月是新春，家家戶戶貼門神，

本來(lái)唱歌不會(huì)唱，陪伴情哥（姐）開(kāi)個(gè)聲。

接下來(lái)就是一邊一首地對(duì)唱，開(kāi)始對(duì)唱的內(nèi)容都是有關(guān)對(duì)歌活動(dòng)本身的，即各方都自謙不會(huì)唱或唱得不好，夸贊對(duì)方是唱歌的行家里手，要向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。這部分對(duì)歌不僅是主客雙方互相謙讓的禮節(jié)，還為后面演唱戀歌作過(guò)渡和鋪墊。隨著對(duì)唱的繼續(xù)，雙方便由贊美對(duì)方的歌唱技藝，轉(zhuǎn)而對(duì)其外貌和人品的贊美。對(duì)唱的你來(lái)我往，水漲船高，使對(duì)唱內(nèi)容逐步深入到“熱戀歌”、“盟誓歌”等。這種情歌對(duì)唱常常給我們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺(jué)，即把對(duì)唱中的“愛(ài)情”表達(dá)與現(xiàn)實(shí)中的戀愛(ài)等同起來(lái)。這顯然是對(duì)布依族情歌對(duì)唱的簡(jiǎn)單化理解。

事實(shí)上，歌中的“愛(ài)情”是在對(duì)唱活動(dòng)這種特定的情景下表達(dá)出來(lái)的，而且是通過(guò)一層層的鋪墊逐步深入的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)愛(ài)情婚姻生活的藝術(shù)概括，具有明顯的表演性。布依族青年男女之間正是通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)行社交、娛樂(lè)的。即使對(duì)唱確實(shí)激起了唱者對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕之情，那也須在對(duì)唱結(jié)束后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸和了解，才有可能建立戀愛(ài)關(guān)系。