田心村是一個傳奇的村落，這里不僅徽派古建鱗次櫛比，歷史名人輩出，而且有著在悠久歷史長河中沉淀下來的厚重村落文化。

最有代表性的當屬百子燈、抬鑾駕、豬羊祭、迎龍燈、演大戲等民俗活動，每年農歷十一月初八的豬羊祭民俗，已成為一個集傳歷史、慶豐收、展文化、會親朋的盛大民俗節(jié)日，這里的火腿、黃酒、紅糖、樟木箱、豆腐湯等都是名聞一方的地方特產。田心村自古流傳下來的各種民俗活動精彩紛呈，在義烏眾多古村落中“首屈一指”。

田心村作為金華火腿的發(fā)祥地之一，村落形狀與火腿形狀相似，這是一直流傳下來的說法，而其悠久扎實的制火腿工藝，更是讓田心村被稱作是神奇的“火腿村”。提到田心，還必須得提到百子燈，這里是義烏百子燈的發(fā)源地。

修建“慎可公祠”重現昔日火腿文化

明清時期，義烏人做得最大的生意是火腿貿易。義烏留存至今的古建筑中，有很大一批是靠經營火腿發(fā)跡的商賈建的豪宅。如上溪黃山陳氏的寅字號火腿、佛堂田心王氏的慎可行火腿、民國時期廿三里的金永和火腿，都是盛極一時的火腿名號，因而留下了黃山八面廳、培德堂、金永和等具有代表性的建筑。

2014年5月，田心村將慎可公祠修建成村文化禮堂，以“慎可火腿”“歷史名人”“非遺”和“民俗文化”等四大板塊展現田心村的文化精髓。如今，置身該文化禮堂，仿佛走進了田心村的“歷史長河”。該村數百年來涌現出的杰出先輩和文化精髓，都在這里一一得以呈現。

清道光年間，田心王氏恒璽、恒傳、恒魁、恒球四兄弟的祖父就開辦了“慎可火腿行”。到了他們那一代，更是經營得紅紅火火。他們繼承了祖上“慎可”的宗旨，誠信為本，質量上乘，經營得法，聲名鵲起，四兄弟乘勢把分號開設到杭州、溫州、寧波、徽州、蘇州等地。生意越做越大，王家可謂富甲一方。

田心火腿的由來

相傳田心一青年自從娶了俞氏后，不負父母所望，利用嫁妝繁殖了許多“兩頭烏”。由于“兩頭烏”肉質細嫩，口感嫩滑鮮美，很受附近村民的歡迎。在夫妻倆的幫助下，田心村家家養(yǎng)豬，戶戶豐盈，成了遠近聞名的六畜興旺、五谷豐登之地。歲末自給有余時，夫妻倆又根據義烏北鄉(xiāng)一帶的腌制方法，添加了符合家鄉(xiāng)口味的輔料，將大小適宜的豬后腿都腌制起來。通過腌制，肉質耐儲存又別具風味。后來，有農戶將腌制火腿拿到市上去賣，顧客品嘗以后稱贊不已，一時影響很大，人們都以能品嘗到田心“兩頭烏”火腿為口福。因此，田心腌制火腿的名聲大震，至今仍流傳“金華火腿出義烏，義烏火腿出田心”的贊美聲。

如今田心火腿加工貿易已經不多，但是經營之道、誠信之義是處處相通的。這就是田心傳統(tǒng)村落的精髓，傳統(tǒng)村落留給后人的寶貴文化遺產。

“百子燈”已有600多年歷史

百子燈造型別致、色彩晶瑩、小巧玲瓏，且做工考究、針刺均一、圖案精美。百子燈沒有骨架支撐，做起來并不是件容易的事。每種燈都要事先設計好尺寸、圖案，放出樣版，然后按樣裁版，制成燈片。這個過程很費時，一盞小燈都要花上10天才能做好，大一點的花燈要花上好幾個月。

據《田心環(huán)溪王氏宗譜》記載，明洪武庚戊(1370)，王氏太婆巽六用出嫁做新娘時穿過的紅衣裳，為兒孫們做燈觀賞，從此王氏子孫開始迎“紅衣燈”。后來王氏子孫用紅紙?zhí)娲思t衣，用紅紙糊紙燈，形狀有四角、六角、八角型，俗稱“火炮筒”。隨著社會的發(fā)展，紙燈越做越講究，并逐步發(fā)展成為在燈罩上用繡花針刺出各種各樣的花紋、吉祥圖案，形式各異的紙燈，寓意為“百業(yè)興旺、子孫滿堂”，故稱“百子燈”。由此可推斷，百子燈作為田心村的傳統(tǒng)藝術，至今已有600多年的歷史。

據了解，百子燈制作工序多而精，燈壁棱角分明、燈壁上內容豐富，常以吉祥圖案來表達人們美好的愿望。各燈款造型借用力學原理運用紙張粘合而成，燈內無任何外加的支架，是集繪畫、剪紙、刺繡、設計于一身的藝術精品。為了正視傳統(tǒng)文化的價值，讓百子燈真正做到后繼有人，如今田心小學已申報為金華市級非遺項目“百子燈”傳承教學基地，專門聘請百子燈傳人王鴻生擔任指導老師，全校學生參與其中。學校有專門的百子燈制作綜合實踐活動課程，還成立了“百子燈社團”。每年，全校師生都要開展多項百子燈制作的項活動，如低年段學生通過剪紙、展板的形式了解百子燈的制作，高年段的學生參與百子燈制作比賽等。現在，田心村已有越來越多的孩子會做百子燈了。

田心人最重大的民俗活動“豬羊祭”

每年農歷十一月初八，田心村都要舉行‘豬羊祭’民俗活動，這是佛堂鎮(zhèn)村俗活動的一張名片，歷史悠久，源遠流長。

據介紹，每到農歷十一月初八，都會有上萬人從四面八方匯聚到田心村，共慶共享這一重大民俗活動喜慶、歡樂、祥和的氛圍?；顒赢斕?，在莊嚴肅穆的廳堂，香煙繚繞，鼓樂齊鳴，彩旗招展，兩旁高臺上擺滿了各戶宰殺的豬羊，更烘托出一種凝重的氣氛。人們聚在廳堂中，饒有趣味地品評著誰家的羊養(yǎng)得大，哪戶的豬喂得肥，這就是一直沿襲至今的田心“豬羊祭”。

這一天之所以這么隆重，是和一個叫洪羅相公的人有關。

說起洪羅相公的來歷，有說不完的故事。相傳，田心環(huán)溪王氏第九世太公應滿 (1445-1529)，在荷葉塘有個好友名叫洪哥，他在大路邊種了一丘瓜。一天，天氣異常悶熱，三位穿著黃袍的英俊少年路過，口渴難耐，買瓜解渴，田主慷慨摘瓜相贈。其中，一位英俊少年解衣寬帶，脫下黃袍，鉆進瓜田。小洪羅拾起黃袍，好奇試穿；正在這時，飛來一箭，洪羅中箭身亡。原來，這位穿著黃袍的英俊少年，正是巡游江南的明朝正德皇帝的皇太子。朝廷奸臣派刺客尾隨暗殺時，誤把穿黃袍的小洪羅當成了太子。正德皇帝因此欽封洪羅為“太子太?！保裨岷榱_，并獎賞洪哥顯示金鑾殿護駕威嚴的半副鑾駕。荷葉塘洪家得此殊榮，以洪羅沾有皇恩之氣，尊稱洪羅為“相公”，雕像立廟祭祀。

明朝正德庚午年(1510)，連綿春雨，洪水瀕發(fā)。時年65歲的王應滿帶領兒孫修復被洪水沖垮的蜀墅塘沿線堤壩，嚴重的夏旱接至，稻田龜裂，禾苗枯萎，引水紛爭。傳說王應滿慕名到荷葉塘請來洪羅相公環(huán)游田心，不日，紛解旱除，喜獲豐收。從那一年開始，田心村年年豐收，風調雨順。為感恩洪羅相公，王應滿專門請人雕制洪羅相公閣、打造半副鑾駕，再加上田心百子燈，約定成俗每年洪羅相公的生日（農歷十一月初八）這一天，進行盛大的“豬羊祭”慶祝豐收民俗活動，祭祀洪羅相公，企盼來年國泰民安、五谷豐登。

后來，這一喜慶祥和的民間習俗就在田心村一代代相傳下來，成為當地人祭拜緬懷列祖列宗的盛大民俗活動。

田心村的來歷傳說

很早以前，從東陽王坎頭那邊過來一對中年夫妻，他倆以放養(yǎng)鴨子為生，太平盛世，雖不能豐衣足食，但日子也能勉強過得去。只是終年在外風餐露宿，勞累奔波，他們很想早日結束這種漂泊的生活，置點房產，在家享受那種男耕女織的溫馨。

“哩哩哩哩！”他倆各背一支趕鴨子的長竹竿，那群歡快的水鴨子在他們的調教下，變得那么的乖順。每到一個地方，天黑了，他們或借宿草舍，或在破廟中安身。夏暑冬寒，歲月無情，流水依舊，這一日，他們趕著鴨子翻過幾重小山坡，眼前突然開朗，只見一條小溪環(huán)繞而過，溪旁樹木蔥郁，再往遠處眺望，煙波浩渺，隱約處是一個很大的集鎮(zhèn)，依稀有酒旗飄蕩。他們將鴨子趕到剛剛收割完畢的水田里，丈夫把長竹竿往田里一插，猶如一桿招風的大旗直沖云天。他對妻子說：“你看好鴨子，我到鎮(zhèn)子上轉轉，找個地方喝碗茶?！鞭D身就往遠處的一個集鎮(zhèn)走去。

他發(fā)現，這個叫佛堂的鎮(zhèn)子，實在是一個繁華的地方，江上千帆競發(fā)，船工們正忙于裝卸貨物，碼頭旁有許多茶肆，喝茶的都是些船老板和各地商賈，他們談論著各地的奇聞軼事，風土人情。鴨倌難得有一份閑逸，他樂而忘返，等他想起他的妻子和鴨子時，已經是傍晚時分了。他急匆匆地往回趕。遠遠地他看見那桿清晨插在田里的長竹竿仍舊直直地立著，使他感到驚訝的是，這根飽浸著他的汗水，同時也被他打磨得油光锃亮的竹子，尖頂部位竟抽出了嫩枝，長出了新葉；再拔出竹竿一看，泥底下新長出一蓬細根。鴨倌意識到，這是一塊難得的風水寶地啊！一方水土養(yǎng)一方人，夫妻倆就在這里定居下來，開荒種糧,捕魚養(yǎng)蠶，年年歲歲，繁衍生息。

隨著昭光流逝，就形成了一座頗具規(guī)模，擁有一千三百多戶人家的江南村落。因為這村子的第一塊奠基石就安放在當年鴨倌插竹竿的大田中心，所以人們很自然地就把它叫做“田心”。當年趕著鴨子從東陽畫溪王坎頭過來的夫妻倆，就成了田心人的老祖宗。