安康舊俗結(jié)婚三天喜事，結(jié)婚頭天請(qǐng)“支客”，為招待幫忙的和男方己親，不做席，飯菜比平時(shí)豐盛；結(jié)婚這天為“正日子”，即酬客，上親、己親厚友、朋客（朋親），酒席筵請(qǐng)，十分隆重；第三天為“圓飯席”，和正日子一樣豐盛，只招待上親、己親。一般朋客不再招待?，F(xiàn)在城鎮(zhèn)婚禮從簡(jiǎn)，一般是一天喜事，不搞“圓飯席”。但在山區(qū)農(nóng)村，仍還有三天喜事辦“圓飯席”的?，F(xiàn)時(shí)，城鎮(zhèn)多在飯館、賓館包席，發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)客赴宴。農(nóng)村仍請(qǐng)廚師在家里備辦酒席。

拜客，又叫“開拜”。舊時(shí)多在結(jié)婚的當(dāng)天晚上進(jìn)行，在堂屋正中設(shè)一香案，焚香燃燭，地上鋪一紅毯，由新郎新娘立于屋中，叩頭拜客。此禮由支客主持，受拜者是己親內(nèi)戚。受拜者坐于上方椅子上，除首受拜父母、祖父母之外，其余受拜的人要送給新郎新娘禮錢，名曰“受拜禮”，但新娘必須送給事前準(zhǔn)備好的受拜者一件回禮，如鞋子、襪子之類。每拜一個(gè)，端盤子的就上前接禮，也用盤子將回敬禮端給受拜者。

鬧房，又稱鬧洞房。安康各地普遍盛行新婚之夜“鬧洞房”之俗，且歷久不衰。俗話說“新媳婦三天沒大小”。同村人和來客不論輩分，都可參與鬧房。鬧房可分為“文”、“武”兩種，內(nèi)容豐富，方法奇特，取樂逗趣。洞房燈火輝煌，新娘準(zhǔn)備好煙茶糖果，任鬧房的親朋老少吃喝。新郎新娘先要向洞房?jī)?nèi)滿座的客人端茶敬煙。人們常向新婚夫婦提出各種難題或迫使他們做一些調(diào)情動(dòng)作以取樂，如雙親嘴、雙吃糖、拋繡球、掏鴿子等，有的較為文雅，有的低級(jí)粗野。無論是“文”是“武”，新郎新娘都不能生氣，不能掃大家的興，否則就是“失禮”。有“愈鬧愈吉”之說，如果無人鬧房，一說不吉利，二說新郎新娘不賢惠。做父母的還要請(qǐng)客人去鬧房。一些未婚青年往往都要新娘親手為其剝一塊糖，或點(diǎn)一枝煙，以沾點(diǎn)喜氣，并借機(jī)難為新娘子。鬧房的目的在于驅(qū)除冷清，增添新婚的歡樂氣氛，去掉新娘的羞澀之情。鬧得興濃，任你一對(duì)新人多累多乏也不肯罷休，若無人“送房”，能鬧個(gè)通宵達(dá)旦。鬧房一般是鬧三個(gè)晚上。鬧房結(jié)束之后，新婚夫婦就寢，一些頑童有的事先鉆入新床之下，或躲在門外窗外偷聽新婚動(dòng)靜，名曰“聽墻根”，有時(shí)家人唯恐無人去聽，還唆使一些人去聽，還特意給窗外放把掃帚，代替真人聽。據(jù)說，有人“聽墻根”才會(huì)吉祥。

回門安康多數(shù)地方有新婚后第三天“回門”之俗。即婚禮后的第三天，新郎要陪伴新娘一同回娘家看望父母，名曰“回家”，俗稱“回門”。一般多為三天“回門”，也有路遠(yuǎn)的十天“回門”的?；亻T前，要舉行認(rèn)親儀式，先敬祖先，再把己親和戶族的長(zhǎng)輩全都請(qǐng)到當(dāng)面，讓新娘認(rèn)識(shí)，明確關(guān)系，以便稱呼?；亻T時(shí)新婚夫婦要給新娘娘家?guī)б环莺穸Y，因是婚后第一次回娘家。回門要早去早歸，太陽未落山之前必須返回，據(jù)說月亮照了新娘先生女孩不生男孩。岳父母隆重款待新女婿。有的地方新娘還在娘家也住三天，俗稱“熬食”。至此，一般婚嫁習(xí)慣即告結(jié)束。

嫁女安康地區(qū)嫁女要置辦陪嫁。陪嫁多少？因家境貧富而定，殷實(shí)之家多辦幾臺(tái)，貧寒者少給幾臺(tái)，叫做“無錢人家養(yǎng)女嫁女，有錢的賠錢嫁女”。姑娘出嫁的前一天，娘家要辦酒席款待親朋好友，叫做“花宴酒”（也叫“花圓酒”）。己親四鄰都要送禮，多數(shù)都是買些襪子、毛巾、臉盆、腳盆、鏡子、衣被、梳篦、毯子、干果之類，謂之“填箱”。陪姑娘玩一夜，說笑話別。午夜舉行“辭神”，即辭祖宗、家神，在堂屋正中設(shè)香案，地上鋪上氈毯或席子，由兄弟把姑娘從閨房里背出來，跪在氈或席上給家神叩頭，門外燃放鞭炮。然后便開始“哭嫁”，有的是哭嫁妝少了，有的是哭父母哥嫂弟妹的離別之情，還有少數(shù)是哭對(duì)婆家不滿意，等等。母親、祖母、姐妹、女友陪哭。第二天出嫁時(shí)，上轎要由哥弟背，說是鞋子不能沾娘家的灰，否則會(huì)帶走財(cái)氣。

改嫁安康當(dāng)?shù)亓?xí)稱閨女婚為“女兒婚”，改嫁的媳婦叫“二婚親”或“過婚嫂”。改嫁有兩種情況：一是訂了婚而未結(jié)婚的未婚夫死去或死了丈夫的婦女再嫁，稱“死人妻”或“寡婦”；二是有“休書”休了婚的，或離了婚的，或因婚后不和，女方納禮退婚的再婚，也叫改嫁，稱“生人妻”。舊時(shí)，寡婦和生人妻低人一等，認(rèn)為改嫁有辱禮教。因此，婚書要在墳地或枯樹下的石頭上寫，除了雙方的生辰八字外，都是些作賤人的言辭。無論寡婦或生人妻改嫁，不能在白天嫁娶，只能在晚上進(jìn)行。由后夫按正常娶親儀式迎娶，但不事先聲張，不奏樂，不放鞭炮。改嫁婦女臨行前，躲到房后檐下洗澡換衣，將洗澡水潑在石包上或荒坡里，所換衣褲、鞋子也要拋于荒野或十字路口，然后在后門上轎，不能走前門，更不允許走別家房屋內(nèi)經(jīng)過，悄悄抬走。若走別家房屋內(nèi)過，認(rèn)為晦氣，就得給別家披紅放炮，驅(qū)除晦氣。建國(guó)后，提倡寡婦改嫁，以上陋俗已經(jīng)革除。

安康地區(qū)婚嫁的還有以下幾種情況：

童養(yǎng)媳也稱“小媳婦”，從小由婆家領(lǐng)養(yǎng)，童養(yǎng)媳結(jié)婚叫“圓房”。清、民時(shí)期較普遍，建國(guó)后廢止。

轉(zhuǎn)房多屬媳婦賢慧，能干、人品好，不幸丈夫去世，為了不讓媳婦改嫁外姓或圖省事省錢，而轉(zhuǎn)嫁于死者的未婚弟弟或哥哥，叫做“轉(zhuǎn)房”或“轉(zhuǎn)茶”。

上門又稱“招女婿”或“入贅”。即男到女家落戶。舊時(shí)招上門女婿一般有三種情況。一是女家父母膝下無兒，家庭狀況又較好，招來上門女婿，以婿為兒，立字為據(jù)，供養(yǎng)雙親歸山，生男育女，其姓隨母，為母氏傳宗。二是女家缺勞，弟妹尚幼，招婿主理家事，撫養(yǎng)老幼，待弟妹長(zhǎng)大成人后，另立門戶。三是男家貧窮，無有聘禮，且又弟兄較多，只好去上門為婿。

招夫養(yǎng)夫舊時(shí)包辦婚姻，丈夫病殘，喪失勞動(dòng)力，媳婦與公婆關(guān)系良好，公婆老而無依，經(jīng)公婆、丈夫和媳婦同意，再招一婿，承擔(dān)原來丈夫的生活和供養(yǎng)公婆，有兒女的也負(fù)責(zé)撫養(yǎng)。這種婚姻叫“招夫養(yǎng)夫”或“招夫養(yǎng)子”。

建國(guó)前，還有“納妾”，即接小老婆、偷婚、搶親等。