“拴娃娃”本是北方的習(xí)俗，最早的記錄見(jiàn)于紀(jì)文達(dá)公的《閱微草堂筆記》：

“余二三歲時(shí)，嘗見(jiàn)四五小兒彩衣金釧，隨余嬉戲，皆呼余為弟，意甚相愛(ài)，稍長(zhǎng)時(shí)乃不見(jiàn)后以告先媱安公，公沈思久之，爽然曰：‘汝前母恨無(wú)子，每令尼媼以彩絲系神廟泥孩歸，置于臥內(nèi)，各命以乳名，日飼果餌，與哺子無(wú)異。歿后，吾命人瘞樓后空院中，必是物也?！趾髞?lái)為妖，擬掘出之，然歲久已迷其處矣?！?/p>

這段記載頗有價(jià)值，因?yàn)榘选八┩尥蕖钡牧?xí)俗寫(xiě)得十分清楚，拴來(lái)的泥娃娃照樣要天天喂它吃東西，無(wú)怪北方民間傳說(shuō)有個(gè)人家，主婦鎖上門(mén)出去看親戚，中午被留下吃午飯沒(méi)回來(lái)，鄰居突然聽(tīng)到她屋里有小孩哭聲，可是誰(shuí)都知道她夫婦沒(méi)有兒女，后來(lái)才知道是拴來(lái)的娃娃餓哭了。原來(lái)她清早忘了喂它哩！

安歙也有拴娃娃的習(xí)俗，據(jù)《壽春歲時(shí)紀(jì)》云：

“三月十五日燒四頂山香，山上有廟宇數(shù)十間，塑女神曰碧霞元君，俗呼為泰山奶奶，奶奶殿側(cè)有一殿，亦塑一女神，俗稱送子娘娘。廟祝多買(mǎi)泥孩置佛座上，供人抱取，使香火道貌岸然人守之，凡見(jiàn)抱取泥孩者必向其索錢(qián)，謂之喜錢(qián)。抱泥孩者，謂之偷子。若偷子之人果以神助者得子，則須買(mǎi)泥孩為這披紅掛彩，鼓樂(lè)送之原處，謂之還子?！?/p>