端午節(jié)為什么不能說(shuō)“快樂(lè)”要說(shuō)“安康”呢？我們一起來(lái)一探究竟吧！

從端午節(jié)的來(lái)歷說(shuō)起

端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)?！岸恕惫艥h語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。

端午節(jié)的名稱(chēng)叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。

而網(wǎng)上一則科普小知識(shí)稱(chēng)：提醒大家，端午節(jié)不能互?？鞓?lè)的，最多互?！岸宋绨部怠保?h2>因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀日子。

非遺專(zhuān)家楊廣宇教授表示，要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互?？鞓?lè)，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送“安康”。

所以，端午節(jié)，或者說(shuō)“端五”本身就是一個(gè)節(jié)令，而又跟祭祀三位歷史人物密切相關(guān)，是一個(gè)悲壯的日子，所以，說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)不合時(shí)宜了， 應(yīng)該說(shuō)“端午安康”！

但是！凡事總會(huì)有但是！

專(zhuān)家是這樣說(shuō)的

① 端午是節(jié)令 說(shuō)“快樂(lè)”沒(méi)錯(cuò)

中山大學(xué)非遺研究中心宋俊華教授介紹，在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)的起源是一個(gè)節(jié)令，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)生活會(huì)受節(jié)令的變化而影響，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的節(jié)令，在這段時(shí)間人們由于天氣原因容易生病，所以端午節(jié)最初誕生是源于人們用很多活動(dòng)來(lái)祛除邪祟，來(lái)避免生病。

而紀(jì)念屈原等傳說(shuō)是后來(lái)與這個(gè)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)的，所以追根溯源，端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節(jié)日，在端午節(jié)說(shuō)“快樂(lè)”并沒(méi)有錯(cuò)。

② 說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè)是吹毛求疵

廣府民俗專(zhuān)家饒?jiān)J(rèn)為，端午節(jié)說(shuō)安康、說(shuō)快樂(lè)都沒(méi)錯(cuò)，節(jié)日說(shuō)什么樣的祝福語(yǔ)，主要取決于對(duì)這個(gè)節(jié)日的需求，沒(méi)有必要一刀切，一定要去說(shuō)安康而不說(shuō)快樂(lè)顯得過(guò)于吹毛求疵。端午節(jié)與清明節(jié)不同，很少有人會(huì)把清明當(dāng)做一個(gè)節(jié)日，更多的是當(dāng)做一個(gè)節(jié)令，大家不會(huì)在清明時(shí)說(shuō)節(jié)日快樂(lè)。但端午節(jié)在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來(lái)，端午節(jié)上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。

他還介紹，在廣府文化中，端午節(jié)紀(jì)念屈原的說(shuō)法并不是很根深蒂固，端午節(jié)在廣州紀(jì)念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節(jié)敬神的對(duì)象是水中的龍，大家過(guò)端午節(jié)都是開(kāi)開(kāi)心心的，賽龍舟、吃龍船飯。

③ 演變成愉快節(jié)日習(xí)慣祝快樂(lè)

湖南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師胡遂教授在接受媒體采訪時(shí)也表示，現(xiàn)在流傳下來(lái)的端午習(xí)俗更多的說(shuō)法是源于紀(jì)念屈原，所以端午節(jié)不互?？鞓?lè)互祝安康是有一定道理的，只是這種節(jié)日氛圍，在劃龍舟競(jìng)賽、吃美味的粽子、和親人朋友相聚中，演變成一個(gè)比較愉快的節(jié)日，大部分人也就習(xí)慣祝?？鞓?lè)了。

④ 現(xiàn)在被賦予放松身心等意義

中山大學(xué)非遺研究中心的王靜波進(jìn)一步解釋?zhuān)宋绻?jié)最初是賦予了夏至這個(gè)節(jié)令的意義，后來(lái)在南北朝分裂之前，楚地開(kāi)始流傳屈原的傳說(shuō)，紀(jì)念屈原的意義也被賦予到了端午節(jié)里。而發(fā)展到現(xiàn)在，端午節(jié)又被賦予了現(xiàn)代節(jié)日放松身心等意義。

王靜波也認(rèn)為，在端午節(jié)這天說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”是無(wú)可厚非的，而且無(wú)論是古代節(jié)日還是現(xiàn)代節(jié)日，都有調(diào)節(jié)服務(wù)人們生活的作用。

可以說(shuō)“快樂(lè)”？這可如何是好呢！

端午是個(gè)節(jié)令，是大家趨吉避兇祈求幸福生活的節(jié)日，賽龍舟、吃粽子、吃龍船飯……都是節(jié)日氛圍，說(shuō)“快樂(lè)”確實(shí)沒(méi)錯(cuò)！

但端午又是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥的日子，說(shuō)“安康”似乎更加合適！

所以，小編想了一個(gè)解決辦法：端午節(jié)當(dāng)天就說(shuō)“端午安康”，而除了端午當(dāng)天的假期就說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”啦！