園林式3A景區(qū)

我們在游覽這座古廟的時候，殊不知也在古老的生態(tài)園里徜徉。說定州文廟，繞不過的是東坡雙槐。東坡雙槐是北宋大文學家蘇東坡任定州知州時親手所植，夏季里枝繁葉茂，濃蔭蔽日，給文廟平添了幾分文人色彩。植于明萬歷年間蒼勁的古柏，使文廟更加莊重而肅穆，昔日里枝頭上棲息著成群的貓頭鷹，也是文廟的一景。

槐抱椿，是指一株椿樹生長在主干中空而呈半圓形的古槐里邊，相依相靠，奇巧的姿態(tài)，好像是一對親密無間的戀人，也有擁抱春天的美好寓意。連同平山文廟的柏抱桑，恐怕是只有文廟里才會出現(xiàn)這樣的自然奇觀。

近代，又零星植入新的樹種。那棵參天的銀杏，已進入勝果期的年齡，這個長壽的老樹種，早已做好了永遠陪伴千年文廟的準備。月臺前的兩棵桑葚樹，樹冠呈巨大的球形，冬季里顯現(xiàn)的是卷曲的枝條，像燙了發(fā)一樣。這兩位貴婦人長跪不起，一直在這里朝拜。還有那成片的草坪，盆栽的花草，給文廟帶來了無限生機。落星石質(zhì)樸堅實，色赤黃如璞玉，昔日曾被奉為神物?！恫匪阕印芬皇祝v述著它的身世。角落里的記事碑，訴說著文廟不平凡的歲月，以及歷朝歷代志士仁人對它的關(guān)懷與厚愛?；氐轿髟?，這里古柏更顯蒼勁，古槐樹齡雖不比東坡雙槐，但依舊滄桑。春季里紫荊丁香競相怒放，一片片小竹林，把明倫堂點綴得格外漂亮。這里是超早版本的“清華園”。

廟學合一

回顧定州文廟所走的千年歷程，它是廟學合一的典范，一直被世人稱道，“中山廟學甲天下”是當之無愧的。

定州文廟的興衰與朝代的更替和儒學受尊崇的程度息息相關(guān)，歷史文獻多有記載。五代是定州文廟承前啟后的發(fā)展期；北宋是高度發(fā)展的時期，經(jīng)知州韓琦的大力維修和拓建，它進入了第一個輝煌期；明代進行了多次增建或維修，廟學更加注重實效，它進入了第二個繁榮期；清代對孔子和儒學的尊崇更勝于前朝，文廟不僅在原址得以重建，到道光朝迎來了它的第三個輝煌時期，現(xiàn)在的格局基本保留了道光時期的原貌。

1988年，節(jié)孝祠得以修繕，據(jù)說所用磚木來自于西關(guān)王家大院的舊民居。1993年維修了魁星閣。近些年還發(fā)掘出了基本完好的泮池，還修復了文廟的其他輔助性建筑。1995年欞星門得以重建，恢宏的氣勢讓文廟熠熠生輝。2006年戟門得以改建，原先面闊三間屋宇式建筑，雖然可以穿堂而過，但不符合門的制式。2015年，西院以明倫堂為主，得以修復，整個院落命名為中山書院，為此任振焦賦《重修中山書院記》的長詩，刻石鑲嵌于大門東側(cè)，其內(nèi)容不僅是記事，也回顧了歷史，同時展望了未來。

北宋儒帥韓琦任定州知州時，拓修文廟在歷史上是劃時代之舉，他“即廟建學”，廟學一體，形成了前廟后學的格局，定州官學正式成立，文廟的祭孔功能和作為官學為國家培養(yǎng)人才的教育功能兼而有之。到了明代成化年間，知州裴泰把明倫堂改建于大殿的西北，即現(xiàn)在的位置，把韓琦時期的“前廟后學”變?yōu)榱恕皷|廟西學”。而后，西院又增設(shè)了有助于講學的許多設(shè)施，并具大刀闊斧之勢，且成效顯著，為定州奪得了“狀元之鄉(xiāng)”的美譽。王府式大門和儀門的設(shè)立，使這所州學更加氣派，儼然成為了一方培養(yǎng)人才的陣地。從民國到現(xiàn)在，先后是女子高等小學、師范學校、冀中職業(yè)學院，百年來為國家培養(yǎng)了不計其數(shù)的棟梁之才。如今，定州的小中高等各項教育，已遍地開花，蓬勃發(fā)展，一直走在全國的前列，與定州尊師重教的傳統(tǒng)，有著重大關(guān)系。

文廟中、東院，博物館曾占用東西兩廡和其他建筑。起先，文廟東西兩廡，是附祭孔子的弟子及歷代明賢大儒之所。在位置設(shè)置上，北端為孔子弟子，南端為名賢大儒。兩廡祭祀先賢先儒的人數(shù)，到了清末達到156人。還有東西官廳及其它閑置房舍的布置，需借助其它文廟的陳設(shè)內(nèi)容及格局，進一步補充和完善，讓這里成為真正體現(xiàn)儒家思想的殿堂。