俗語是古人智慧的結(jié)晶，它們不僅通俗易懂，還包含了很多深刻的道理。從古至今，俗語一直在民間廣泛流傳，因其簡練、生動形象，所以備受人們喜愛。古人雖然創(chuàng)造了俗語，但是很多俗語卻被人們會錯了意。

下面這首詩，很有名氣也很有哲理，雖然講的是勞動，但如果真的當(dāng)成是勞動，那就大錯特錯了。

《絕句》 唐 賀亢

有客來相問，

如何是治生。

但存方寸地，

留與子孫耕。

“但存方寸地，留與子孫耕”，這句話已經(jīng)成為農(nóng)村的一句俗語。通俗的理解就是：土地是農(nóng)民的根本。無論如何，都要保留一塊土地給子孫后代，這樣他們才不至于沒有了依靠。這也在一定程度上啟示人們，做事情一定要有底線，不要丟了根，沒有了退路。

但實際上，這兩句詩與土地和勞動沒有關(guān)系，只是一種借喻。

作者賀亢，是唐末人，據(jù)傳已得道成仙。據(jù)蘇東坡的《送喬仝寄賀君六首》詩序說：以前聽說唐末五代的賀亢得道升仙，不知真假。章圣皇帝，也就是宋真宗，于1008年登泰山東封。當(dāng)時有人在路旁拜見，自稱是“晉水部員外郎賀亢”。應(yīng)當(dāng)是五代時，后晉的官員。宋真宗不認(rèn)識他。賀亢走了以后，宋真宗讓人一查，大驚失色。如果真的是賀亢，那么他的年齡至少已經(jīng)100多歲了。而到了四帝仁宗即位時，賀亢又派弟子喻喬來祝賀，送了佛像仙圖。這離上次賀亢拜見宋真宗，又已經(jīng)過去了15年。

到了宋哲宗時期，元佑初，賀亢的弟子喻喬來到了京城。當(dāng)時，蘇軾剛剛度過“烏臺詩案”的風(fēng)波，被重新啟用，擔(dān)任翰林學(xué)士、知制誥。喻喬見到了蘇軾，并對他說：師傅賀亢在泰山看到了你，非常欣賞你。于是，蘇東坡便寫了《送喬仝寄賀君六首》。其中，“仝”即“同”。由此來看，這應(yīng)該是蘇軾的親身經(jīng)歷，可信度比較高。

講這個故事，主要是為了便于理解這首詩。此詩開頭兩句，其實就有了預(yù)示。“有客來相問，如何是治生”。有客人問我，如何才能謀生呢？我的回答是：但存方寸地，留與子孫耕。方寸，特指心臟。一寸見方的地方。意思是說，要告訴子孫后代，如何修身養(yǎng)性。要把培養(yǎng)心性，當(dāng)作畢生的勞作，當(dāng)成謀生的根本。

由于賀亢是得道之人。這首詩其實也是在告訴人們，如何得道升仙的方法。如果單單是種地謀生的話，試問，只要不是傻子，誰不知道去種地呢？所以說，這首詩，雖然表面上是在討論謀生，實際上是在講悟道。養(yǎng)的是方寸之地，耕的是長生之道，何愁生計乎。正如蘇軾的朋友張大亨所論：

方寸平田便有余，

子孫無復(fù)廢耕鋤。

已將不死為嘉種，

更向無何筑隱居。

“但存方寸地，留與子孫耕”，把正直的心地留給子孫后代耕種，耕種更多的是德、是心！因為心地善良的人，運(yùn)氣不會太差，德行高尚的人，財富也跑不了。同時方寸之間自由天地，也是希望子孫能有更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)，不拘于一隅。

古人有言：“但存方寸地，留與子孫耕?！薄胺酱绲亍敝傅氖切奶?，若求兒女賢，先須種心田。