司馬光墓位于山西省夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個部分。塋地位于右翼，禪院列于左翼，碑樓在最前方。碑樓高大，壯觀，內有“司馬溫國公神道碑”一通。碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。碑額“忠靖粹德”由宋王哲宗親筆；碑文為蘇東坡書。是司馬光墓的重要標志，對外很有影響。

在我國浩瀚的歷史著作中，《資治通鑒》是一顆璀璨的明珠，它的主編是夏縣人司馬光，世稱涑水先生。

司馬光（1019-1086），字君實，夏縣涑水鄉(xiāng)人。北宋寶元元年進士，世稱涑水先生，宋哲宗時名相，謚溫國公。寶元進士，著有《資治通鑒》、《涑水紀聞》等。

司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是我國一部重要的編年體通史。這部宏偉的歷史巨著，由編輯到成書，歷時十九年。

司馬光是我國歷史上著名的政治家和大歷史學家，曾在宋哲宗時期任宰相。司馬光也是家喻戶曉的人物。民間傳說的“小兒擊甕”的故事，就是說他的事，傳說司馬光小時候曾和一群小孩在庭院玩耍，一個孩子失足掉進水甕中，其他的孩子嚇得逃走，而司馬光卻用石頭把甕擊破，水流出來，孩子才得救。司馬光墓，位于夏縣水頭鄉(xiāng)，墳墓占地近3萬平方米。

墳塋位于今夏縣水頭鎮(zhèn)小晁村北側一華里，背依鳴條崗，前臨故都安邑，方圓平曠疏闊，阡陌交錯。北望稷峰，高峻挺拔，南眺中條，瑤臺獻瑞。

塋地現存司馬光及父兄親屬墓冢封土堆十三座，呈有序排列。塋地東側有溫公祠堂，主殿五楹。殿內原有司馬光及先祖四代塑像，現已無存。元佑三年，宋哲宗為了表彰司馬光的大節(jié)元勛，敕令翰林學士蘇軾撰寫神道碑文，并御書“忠清粹德之碑”六字碑額。碑文詳述了司馬光的家世與生平。紹圣初，御史周秩首論“溫公誣謗先帝。盡廢其法，當以罪及”，宋哲宗令將原碑推倒。金皇統(tǒng)年間，夏縣縣令王廷直重新鐫刻原碑文嵌于壁間，僧人圓珍出錢財建神道碑堂加以保護。遂名杏花碑，惜已剝蝕難辨。明嘉靖三年，御史朱實昌復鐫蘇文于碑上，立于舊龜趺，冠以舊額?，F矗立在司馬光墓前的《忠清粹德之碑》高大絕倫，堪稱三晉第一碑。另塋地還保存宋至民國碑記三十余通。

墓地坐北向南，分為陵園、祠塋和余慶禪院三部分。大門外有一座碑樓，建于明嘉靖年間，內有著名的“司馬溫公神道碑”，碑文為蘇東坡所車，記載了司馬光一生的功績。在溫公祠堂的司馬光大殿內懸掛有幾十幅畫像，描繪了司馬光的一生。

大門外東南方面的碑樓。碑樓高聳，里面藏放巨碑一通。碑樓是明代嘉靖三年(公元1524年)，山西監(jiān)察御史朱實昌瞻仰司馬光陵墓時修建的。碑樓檐柱上刻有清代楹聯一幅：“粹德輝煌流涑水，精忠發(fā)越秀峨眉”。碑身厚碩高大、螭首、龜趺，三者相加高達9米，堪稱“華夏巨碑”。碑文的全稱是“司馬溫公神道碑”，額上鐫刻宋哲宗趙煦御篆的“忠清粹德之碑”六個大字，碑文為蘇東坡撰寫，共2146字。記述了司馬光一生的功績和家世。

進入陵國大門，正面建筑是溫公祠堂。祠堂內有碑亭，著名的“杏花碑”就完好地保存在這里。祠堂正面是司馬光大殿，面闊5間，里面原有溫公四代塑像，可惜毀于50年代?，F在的祠殿內，四壁懸掛幾十幅反映司馬光一生功績的人物畫，書架上放置線裝的《資治通鑒》、《涑水紀聞》等書籍。殿內中央有司馬光石刻畫像，并且刻有司馬光自題詩：“黃面霜髭細瘦身，從來未識漫相親；居然不肯市朝住，骨相天生林野人”。

司馬光墓及祖塋松柏成蔭，古冢交錯，石刻遍地，一派肅穆古樸氣氛。墓地前翁仲分列，石羊石虎雄臥于神道兩側。正中墓地安放著司馬光父子，中間為司馬光父司馬池之墓，左側為司馬光兄司馬旦之墓，右側為司馬光之墓。其余墓葬為司馬光曾祖、祖父，以及族人的墳冢。基地上保存有宋碑4通，明碑2通，其中以上安石為司馬光叔父司馬沂撰寫的墓表最為著名，文辭流暢，筆力工健，屬北宋時期珍貴文物。

余慶禪院是北宋元豐元年(公元1078年)敕建的香火寺，亦稱“余慶寺”。院內建正殿5間，兩側為僧舍廊廡。大殿內供金妝大佛坐像3尊，高達3米有余。佛壇中央坐毗盧佛，左為藥師佛，右為阿彌陀佛。像前配有護法、韋陀、侍童。兩側原有十六羅漢，現存12尊。整個造像神態(tài)端座，氣宇軒昂，手法精湛，頗具宋代風格。院內東廊房陳列的內容，主要是有關司馬光的碑銘拓片，司馬光像刻石是明代嘉靖年間依據宋代畫像摹刻而成，這里還有近現代著名書畫家的詩贊和書畫。