袁可立，字禮卿，號(hào)節(jié)寰，生于公元1562年，卒于公元1633年。明代睢州（今河南睢縣）人，明萬(wàn)歷年間進(jìn)士。袁可立一生經(jīng)歷萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四代帝王，可謂“四朝元老”。

他當(dāng)過(guò)天啟皇帝的老師，官至兵部尚書，一生與海防結(jié)緣，構(gòu)建起明代遼東海防線，管轄朝鮮，抗擊倭寇與后金。明代大儒黃道周贊嘆說(shuō)：“公去（離開之意）登萊不數(shù)載，而登萊遂敗……去又十余年，而朝鮮淪陷?！弊阋娫闪⒃诿鞔７乐信e足輕重的地位。

來(lái)到睢縣城內(nèi)的袁山路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，即可看到這處規(guī)模很大且形制獨(dú)特的古建筑群，不過(guò)在地面上很難看清楚它的完整面貌。當(dāng)?shù)侵辽缴?，從頂部向四周仔?xì)觀察整個(gè)建筑群布局，它就像一個(gè)船的形狀，這種船形建筑群不僅在中原地區(qū)，在全國(guó)都是罕見的。

從清光緒年間的《睢州志》中了解到，袁家山建于袁可立尚書府第以南，與明崇禎帝賜修的東西兩座袁尚書大石坊恰對(duì)峙在一條中軸線上。其建造很有氣勢(shì)，前有山門，中有大殿，后建望月臺(tái)，臺(tái)上有八仙亭，臺(tái)下有純陽(yáng)洞，洞中置呂洞賓木雕臥像，形象栩栩如生。相傳木雕臥像下有隧道，通往睢縣舊城。山上蒼松翠柏，茂林修竹，山下水波浩渺，楊柳依依。雖然新中國(guó)成立后遭到了很多毀壞，但整體建筑容貌仍在。

在袁家山的“小蓬萊”正門東側(cè)，有一座袁榮墓。袁榮是睢縣尚書袁氏家族的遷始祖，至八世為袁可立。

根據(jù)《袁氏家譜》的記載，袁榮系安徽鳳陽(yáng)府潁州（今阜陽(yáng)市）人，于明洪武二年以戰(zhàn)功仕睢陽(yáng)（今河南睢縣）衛(wèi)，后代世襲衛(wèi)百戶，稱睢州東關(guān)“百戶侯”，遂家于睢州。自袁榮始，其后代“振振森森，書香不絕”，至五世袁錦、六世袁永康、七世袁淮。袁德合說(shuō)，袁榮墓原在睢縣東關(guān)一帶，上世紀(jì)九十年代，因縣城擴(kuò)建修路而遷葬于袁家山。

袁家山的修建，和袁可立家族世奉道教有一定關(guān)系。據(jù)《道藏輯要》記載：“乘載袁尚書始祖榮，世有隱德。遞及尚書祖永康、父淮，皆崇奉呂帝最虔?？闪⒔瞪?，淮夢(mèng)呂帝（呂洞賓）引一小童云：‘汝家世代行善，且知敬信我，今將小徒為爾后。曰：異日此地當(dāng)出仙人’。即以此肇祥?！?/p>

袁父夢(mèng)見袁可立是呂洞賓的徒弟轉(zhuǎn)世，后來(lái)袁可立做官后，還到傳說(shuō)呂洞賓現(xiàn)身的地方——蓬萊任巡撫。這究竟是一種巧合還是后人的演繹，我們已經(jīng)不得而知了，不過(guò)袁可立一生崇奉道教，“晚尤愛(ài)道，故于在陸園崇建殿宇數(shù)重”，“命歌者擊鼉鼓云，璈聲瑯瑯，爽振駟伐，以寫其胸中砰訇磊落之氣”。

不過(guò)當(dāng)?shù)厝烁鼉A向于相信，袁家山的修建，是源于呂洞賓的神靈保佑。

公元1622年，袁可立升任右僉都御使，“巡撫登萊等處地方備兵防海，贊理征東軍務(wù)”。據(jù)商丘市文物處原處長(zhǎng)閻根齊先生說(shuō)，有一次時(shí)值沿海屢受侵?jǐn)_，倭寇侵占琉球島，袁可立“造艅艎為海防”，與部下率兵乘船出海征討倭寇，戰(zhàn)船行至大海中間，忽然狂風(fēng)驟起，惡浪排空，艦船有傾覆之危。昏暗中恍惚呂洞賓現(xiàn)身于袁可立面前，袁可立急忙禱告保佑，許愿平安之后建廟供奉呂祖，霎時(shí)風(fēng)平浪靜。登琉球后，他率兵勇猛作戰(zhàn)，趕走倭寇，凱旋而歸，升兵部侍郎，后又任兵部尚書。

辭朝返故里后，袁可立認(rèn)為這次遇險(xiǎn)平安歸來(lái)是因呂祖顯靈相助，加之懷念海防軍旅生涯，便找人堆土成山，在睢縣城南自己的別墅陸園中仿照大型船艦形狀建造袁家山道場(chǎng)，上建呂祖廟供奉呂洞賓等八仙眾神。后面八仙亭表示船上的三個(gè)桅桿，大殿的后端深洞象征船艙，山的周圍是湖水環(huán)繞象征大海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一艘戰(zhàn)船蕩漾水中，與周圍碧水構(gòu)成一派山水園林景象，明清兩代列為睢州八景，曰“仙峰滴翠”。

因袁家別墅蓋在高大的臺(tái)岡上，城內(nèi)四周都是低矮的瓦房，唯獨(dú)此處形似高高突起的大山，后人便習(xí)稱袁家山。因仿山東蓬萊閣體制而建，風(fēng)景異常優(yōu)美，又稱“小蓬萊”。

作家閻豫昌先生在其《蘇金傘評(píng)傳》中說(shuō)：“最愛(ài)攀登的是坐落在城東南角的袁家山。這袁家山，確實(shí)有點(diǎn)山的氣魄，又高又寬，氣勢(shì)很雄偉。”

明末著名書畫家王鐸曾在此作《甘露臺(tái)》詩(shī)為此山增色：“別具漁樵味，自然涯壑存?！鼻宕麜嬭b賞家張庚在《漫成》一詩(shī)中寫道：“袁家山頭晴靄暖，大佛寺前春流淙”，可見袁家山在當(dāng)時(shí)的風(fēng)景秀美。

清道光二十九年，睢州知州范陽(yáng)洵率幕僚重修袁家山?？⒐ず笾葜忻扛髯?lián)題額，其中一篇贊曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鳴劍兮鶴唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我蒼生兮億萬(wàn)斯年”，由此可想見袁家山在清代的繁華。

袁家山建筑古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，已歷滄桑四百載，雖歷遭地震水火，數(shù)劫不毀，主體依在。袁家山是睢州史志資料和圖考中唯一幸存下來(lái)的明代古地名實(shí)物，是睢縣這個(gè)省級(jí)歷史文化名城作為明清兩代古城的標(biāo)志性參照物，《中國(guó)名勝詞典》、《河南歷代名人史跡》等均有記載。

如今的袁家山，不僅是一處景點(diǎn)，更融入了當(dāng)?shù)厝说纳睢疑轿鱾?cè)的市場(chǎng)被稱為“袁山市場(chǎng)”，袁家山東邊的大路被稱為“袁山路”，袁家山后邊的胡同被稱為“袁山胡同”，袁家山所在地的居委會(huì)被稱為“袁山居委會(huì)”。數(shù)百年來(lái)，袁家山一直作為一個(gè)固定的名稱代代傳承，深入人心，在當(dāng)?shù)赜兄苌畹牡赜蚋星楹蜌v史淵源，既蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝藢?duì)袁可立懷念之情，更承載著古老睢州的人杰地靈和豐富的文化底蘊(yùn)。

每年農(nóng)歷四月十三至十七，袁家山有規(guī)模盛大的廟會(huì)，以四月十四呂祖誕辰禮節(jié)最盛，吸引著方圓數(shù)百里的善男信女。至今，每年都有大量臺(tái)灣及海外同胞來(lái)此進(jìn)香祭拜。

袁家山，當(dāng)年只是袁家的袁家山；如今，是當(dāng)?shù)匕傩盏脑疑健?/p>