一、巫婆、神漢

建國前，巫婆、神漢都是裝神弄鬼的男女巫覡，流行于全省城鄉(xiāng)各地。他們借口神仙附體，能驅(qū)鬼治病，其迷信活動有：“送祟”（送野鬼），群眾小孩生病，妄稱“野鬼”纏身，由巫婆做法術(shù)驅(qū)鬼；燒剪紙童，為病人“招魂”；“看魂”、“開陰鎖”，詭稱小孩在陰間戴鎖受罪，必須許下“開鎖愿”，小孩方可痊愈。

開鎖儀式是：神漢手持帶響圈的單面皮鼓，邊擊邊唱，祈神拜佛，撕去病兒頸上的紙枷，親友則饋錢致賀，這是神漢斂財?shù)囊环N手段。

二、供“大仙”

全省有一些城鎮(zhèn)群眾相信狐貍能修煉成仙，化為人形，迷惑青年男女；又說狐貍好害人，用尾巴放火燒房子，群眾尊稱之為“大仙”，或“仙姑老太”。常在商店或住宅的黑角落里供奉大仙牌位，每月朔（初一）望（十五）燒香，供奉茶葉蛋五至七個。有時茶葉蛋不見了，就說“大仙”有靈，實際上是被老鼠或黃鼠狼吃了。這是崇拜動物的一種迷信習(xí)俗。

三、占夢、求簽

占夢

群眾夜間入睡后做夢，因夢境離奇，心中驚恐，往往找人圓夢。圓夢須過午時，禁忌上午說夢。圓夢者多為算命先生，據(jù)他們的說法是：夢中見水，主有財氣，水退，主謀財失利；夢中見火，主有喜事臨門；夢中被犬咬，主有口舌之爭；夢中見死去的親友，主有病災(zāi)……夢本來是睡眠時間局部大腦皮層未完全停止活動而引起的腦中表象活動。群眾長期對夢的看法是“日有所思，夜有所夢”，本來不足為怪。而某些做夢和圓夢的人，竟將其神秘化了，因而成為一種迷信習(xí)俗。

求簽

安徽城鄉(xiāng)寺院，一般都有求簽的活動。其中木刻簽文的內(nèi)容，涉及治病、求財、求子、求官等方面問題，都是宣傳封建因果報應(yīng)思想。其詞句多含糊、抽象，可以任意解釋。簽分上上、上中、中平、中下、下下，除正文四句以外，尚有附注四句。由求簽者跪拜祈禱后，手搖簽筒，搖出竹簽一支，由廟祝憑竹簽取簽文，并加以必要的解釋，以適應(yīng)求簽者心理的要求。廟祝從中收費，以借此增加寺院或個人的經(jīng)濟收入。