五顯大帝又稱五圣大帝、五通大帝、華光大帝、華光菩薩等，姓馬，名靈耀，因生有三只眼，所以中國民間又稱“馬王爺三只眼”。俗稱馬王爺、馬天君、馬靈官。佛教稱為華光天王佛，道教稱作五顯靈官馬元帥。

他是福建、廣東等地重要的中國民間信仰之一。在中國客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。而粵劇演員、戲班則奉華光大帝為戲神。

傳說玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，并永鎮(zhèn)中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經(jīng)商者外出獲利，讀書者金榜題名，農(nóng)耕者五谷豐登，有求必應(yīng)。無感不通，感顯應(yīng)驗，永受祭享。

霞葛鎮(zhèn)五通宮，每年農(nóng)歷九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會，為他祝壽，祈求風(fēng)調(diào)雨順，田禾大熟。而閩西龍巖永定縣，五顯大帝是財神，特別博得煙商們的虔誠禮拜。每月初一、十五，煙商們都要到設(shè)在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。五顯大帝回廟后，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉、牛肉）、香燭紙炮，趕到廟里去祭禮。寄托了中國勞動人民憧憬美好未來的理想和信念。

每年農(nóng)歷八九月間，天氣干燥，容易發(fā)生火災(zāi)；華光誕當(dāng)天，即打醮結(jié)束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把，放置門口，由巫師、和尚挨家逐戶收取，集中于紙船，投入江海中焚燒，稱之為“送火災(zāi)船”。屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。當(dāng)天還有一系列慶?；顒印９┓钗屣@大帝神像，五通宮則演戲酬神。

華光大帝，俗稱火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農(nóng)歷九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。時至今日，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習(xí)俗。

四大元帥

《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關(guān)四帥大法》，列出了護法四圣的各字：馬靈耀(華光大帝)、趙公明、溫瓊、關(guān)羽。

五顯靈官

第一世

是釋迦牟尼如來佛祖的法堂前，一盞蓮花油燈，每日煌煌聽經(jīng)問法，燈花堆積日久，經(jīng)釋迦牟尼如來佛祖為其做法，化成人身，名妙吉祥誕生。

妙吉祥因放出三味真火，焚死獨火鬼，因而觸犯佛規(guī)，犯下天條，佛法難容，釋迦牟尼如來佛祖遂賜祂“五通”；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風(fēng)，風(fēng)中無影；四通水，水中無礙；五通火，火里自在。

又用手法一指頂門，賜祂一個天眼挪門，可見三界之事，就叫觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。

第二世

以五通火光，自半空中，飄飄而下，投胎到馬耳山馬氏金母身上，生下一子，臉有三眼，取名三眼華光天王，馬子貞。

生下三日，即驍勇善戰(zhàn)。斬龍王，除水孽，放走風(fēng)、火二妖，并取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮(zhèn)住而亡之。

第三世

再投胎出生于斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上有三眼，左手掌上有一個“靈”字，右手掌上有一字”耀”，取名為三眼華光天王，靈耀。

拜大惠盡慈妙樂天尊為師，經(jīng)通風(fēng)雷龍蛇，御鬼安民之術(shù)，后奉玉帝敕飲令，掌理風(fēng)火，玉帝再賜祂左印右劍，掌管南天門之事。金刀煉成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風(fēng)輪、火輪。

玉皇大帝封華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風(fēng)耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰”天王祠”；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。

第四世

化為一胞胎，一粒肉球洋，在中界南京徽州府婺源縣，蕭家莊九月二十八日子時，投胎轉(zhuǎn)世，剖開肉球現(xiàn)出五兄弟，取名為大帝，蕭顯聰。第二大帝，蕭顯明。第三大帝，蕭顯正。第四大帝，蕭顯直。第五大帝，蕭顯德。

一夜天賜五貴子，又生一女，取名瓊娘。五兄弟名號”聰.明.正.直.德”。

第五世

五大帝應(yīng)世顯化，就是世所崇敬之五顯大帝。

主要祖廟：五通宮

五通宮位于詔安縣客家人聚居地———霞葛鎮(zhèn)五通村雞籠山下東溪河畔，它始建于明朝永樂年代，至今已有600多年歷史，是一座保留著唐宋時代建筑特征的古建筑。據(jù)悉，臺灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。

目前供奉五顯大帝的有廣東、臺灣、澳門、江西和福建等地。農(nóng)歷九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習(xí)俗基本相同。