辛棄疾曾經(jīng)在他的《浪淘沙·山寺夜半聞鐘》中寫(xiě)道：“身世酒杯中。萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。夢(mèng)入少年叢。歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。”

那么，問(wèn)題來(lái)了，他筆下所寫(xiě)的老僧夜半真的是誤鳴鐘嗎？

如果對(duì)佛學(xué)有研究的人，一定會(huì)知道，詞中所說(shuō)的鳴鐘，所鳴的是幽冥鐘。那什么是幽冥鐘呢？

根據(jù)《付法藏因緣傳》中記載：

罽（jì）膩吒王因?yàn)楹脩?zhàn)，勞民傷財(cái)，所以最后暴斃身亡。在他身亡之后，變成了一尾千頭魚(yú)，頭上有劍輪旋轉(zhuǎn)，不斷地砍下它的頭，而它的頭被砍下之后，又會(huì)復(fù)生，然后再度被砍，如此輾轉(zhuǎn)不休，受苦無(wú)量。

當(dāng)時(shí)，僧團(tuán)里面有一位阿羅漢當(dāng)維那。

化成千頭魚(yú)的罽膩吒王就哀求這位羅漢說(shuō)道：“在我頭上這旋轉(zhuǎn)不休的劍輪，只有在您敲擊犍椎的時(shí)候才會(huì)稍稍停止，讓我在無(wú)盡的痛苦之中得到片刻的休息。愿您慈悲，讓犍椎的聲音延長(zhǎng)一些，讓我可以得到短暫的休息?！?/p>

阿羅漢見(jiàn)到他的慘狀，心生惻隱，于是答應(yīng)了他的請(qǐng)求。而寺中因?yàn)檫@一因緣，所以就保留下了長(zhǎng)打犍椎的傳統(tǒng)。

而這里所說(shuō)的犍椎，中譯為鐘。這就是幽冥鐘的由來(lái)。

（仁注：《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》中曾說(shuō)：“增一阿含云，若打鐘時(shí)一切惡道諸苦并得停止?！钡凇对鲆话⒑?jīng)》中并沒(méi)有找到原文，所以沒(méi)有引用此說(shuō)。）

而在《敕修清規(guī)·鐘》中曾經(jīng)說(shuō)道：“大鐘引杵宜緩，揚(yáng)聲欲長(zhǎng)，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊，鳴鐘行者想念偈云：‘愿此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清凈證圓通，一切眾生成正覺(jué)?！?/p>

可見(jiàn)，夜半所敲的，是為了讓惡道受苦眾生能得到暫時(shí)止息的幽冥鐘。

關(guān)于幽冥鐘，在《續(xù)高僧傳》中還記載了一個(gè)感人的故事。

隋朝時(shí)，有一位智興法師，他住在禪定寺中。他常常讀誦經(jīng)文，可謂是經(jīng)不離口。在大業(yè)五年的冬天，他擔(dān)任寺中的維那之職，按時(shí)敲鐘，勤謹(jǐn)無(wú)缺。

寺中有位僧人的兄長(zhǎng)從軍而亡，而家中并不知道他身亡的消息。

后來(lái)，他的妻子夢(mèng)見(jiàn)自己的丈夫托夢(mèng)說(shuō)：“我已經(jīng)病死在路上，生在地獄之中，受苦無(wú)量。誰(shuí)知道今日有幸，聽(tīng)聞了智興師父夜半所敲響的鐘聲，在地獄中和我一同受苦的眾生，瞬間都得到了解脫。我現(xiàn)在終于脫離了地獄之苦，可以投生在善處，所以想要報(bào)答智興師父的救度之恩。你幫我準(zhǔn)備十匹絹供養(yǎng)智興師父，并且將我的感激之情一并轉(zhuǎn)達(dá)于他?！?/p>

他的妻子從夢(mèng)中驚醒，覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)很是奇怪，于是將這個(gè)夢(mèng)告訴了其他人，其他人紛紛表示此事不可信。

后來(lái)，在晚上，她又做了一模一樣的夢(mèng)。

過(guò)了十來(lái)天，她丈夫的死訊傳來(lái)，和她夢(mèng)中所見(jiàn)的一模一樣。她這才相信是真的。于是，她就按照丈夫夢(mèng)中所說(shuō)，拿了十匹絹供養(yǎng)智興法師。

智興法師很是謙虛，自稱自己只是做了應(yīng)該做的事情，然后就將十匹絹供養(yǎng)了大眾師父。

有人很是好奇，私底下偷偷問(wèn)智興法師：“為什么師父你鳴鐘，能得到這樣殊勝的感應(yīng)呢？”

智興法師謙虛地說(shuō)道：“我也沒(méi)有用什么特別的方法，只是見(jiàn)到《付法藏因緣傳》中罽膩吒王劍輪停歇的事情，和經(jīng)中所說(shuō)敲鐘的功德。所以，就抱持著利益眾生的心，努力去行持。

每年冬天，當(dāng)我登上鐘樓的時(shí)候寒風(fēng)凜冽，宛如刮骨的鋼刀，刮得皮肉生疼。平常鐘樓上會(huì)用皮袖來(lái)執(zhí)鐘槌，但是，我為了能夠體會(huì)惡道眾生的苦難，所以刻意赤手抓著鐘槌敲鐘，哪怕是在嚴(yán)寒之中，皮肉裂開(kāi)，手掌流血，然后凝結(jié)成冰，也沒(méi)有絲毫退縮懈怠。

在我開(kāi)始敲鐘之前，我在心中祈愿諸佛菩薩和我一同在此道場(chǎng)之中，然后再敲鐘三下。而在開(kāi)始敲幽冥鐘之前，我心中發(fā)愿：愿惡趣中的眾生，聽(tīng)到這鐘聲可以一時(shí)之間都脫離苦難。

我平時(shí)就是這么敲鐘的，我自揣心意微薄，又怎么可能得到殊勝的感應(yīng)呢？”

鏈接

印光大師：擊幽冥鐘的由來(lái)（文白對(duì)照）

譯文

我們這個(gè)娑婆世界，是用聲音來(lái)做佛事的。叢林法器之中，唯獨(dú)大鐘推為第一。因?yàn)樗衩@發(fā)聵，使得天上、人間都能夠聽(tīng)到而有所覺(jué)悟，它還可以通達(dá)、傳揚(yáng)于三惡道中的幽冥界，可以作為三途惡道中的救助。《增一阿含經(jīng)》說(shuō)：“如果在打鐘的時(shí)候，愿一切惡道受苦的眾生，各種苦難都能夠停止。如果聽(tīng)到鐘聲，以及佛的經(jīng)咒，就能夠消除五百億劫生死的重罪?！币虼耍陡斗ú貍鳌分?，罽膩吒王，因?yàn)榇笏翚⒑Φ脑?，死后墮落成為千頭魚(yú)，有劍輪圍繞著它的身體而轉(zhuǎn)動(dòng)，隨即把他砍死又隨即而活了過(guò)來(lái)。后來(lái)為他超度的法會(huì)，有一個(gè)得道的羅漢做為法會(huì)中的維那師，每天定時(shí)敲鐘，他聽(tīng)到鐘聲后，劍輪便停在空中，不能為害他。因此，他派遣信使告訴陽(yáng)世，讓長(zhǎng)時(shí)敲鐘，過(guò)了七天后，受苦就停息了。

還有，《翻譯名義集》一書(shū)中說(shuō)：南唐上元縣的一個(gè)鄉(xiāng)民突然死去，三天后復(fù)蘇，說(shuō)死后到了陰間，見(jiàn)到先皇帝被陰間嚴(yán)刑拷打的相當(dāng)殘酷。先皇帝對(duì)他說(shuō)：“我當(dāng)初聽(tīng)信宋齊民的讒言，錯(cuò)殺了和州投降的一千余人，被這些怨魂在陰間告我，所以囚禁在此受苦。如果能夠聽(tīng)到叢林大鐘的聲音，就能夠暫時(shí)停止痛苦。你回去后，告訴后來(lái)的繼承者，為我造一口大鐘，常常敲打。如果他不信，用我藏在瓦棺寺佛藏左膝中的玉天王作為證據(jù)，這件事沒(méi)有人知道?！编l(xiāng)民具實(shí)呈告當(dāng)時(shí)的皇帝，驗(yàn)證屬實(shí)后，于是皇帝造了一口鐘在清涼寺常常敲打。上面攜刻的文字是：“超薦烈祖孝高皇帝，早日脫離幽冥出苦厄。”這個(gè)就是打幽冥鐘典故的由來(lái)。

原文

娑婆世界，以音聲作佛事，叢林法器，唯大鐘為第一。以其發(fā)聵振聾，啟人天之耳目，通幽徹顯，實(shí)惡趣之救援?！对鲆话⒑?jīng)》云：“若打鐘時(shí)，愿一切惡道諸苦，并皆停止。若聞鐘聲，及佛經(jīng)咒，得除五百億劫生死重罪。”故《付法藏傳》中，罽膩吒王，以大殺害故，死墮千頭魚(yú)中，劍輪繞身而轉(zhuǎn)，隨斫隨生。羅漢為僧維那，依時(shí)打鐘，若聞鐘聲，劍輪在空，因遣信令長(zhǎng)打，過(guò)七日已，受苦即息。又《翻譯名義集》云：南唐上元縣一民暴死，三日復(fù)蘇，云死至陰間，見(jiàn)先主縲械甚嚴(yán)。曰：“吾為宋齊民所誤，殺和州降者千余人，怨訴囚此。凡聞鐘聲，得暫息苦。汝還，語(yǔ)嗣君，為吾造一鐘，長(zhǎng)時(shí)擊之。彼若不信，以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝，人無(wú)知者，以此為驗(yàn)?！泵窬吒?，驗(yàn)實(shí)，遂造一鐘于清涼寺，鐫其文曰：“薦烈祖孝高皇帝，脫幽出厄?！贝藫粲内ょ娭蓙?lái)也。——《文鈔》之《南京三汊河法云寺募鑄幽冥大鐘疏》印光大師著述佛弟子敬譯。