“夢(mèng)娘娘”廟

為全山規(guī)模較大的廟宇。其正殿供劉護(hù)之母羅氏偶像，即“夢(mèng)娘娘”。殿閣上方供觀音菩薩偶像，蓋由佛家供奉所致。殿旁兩廂設(shè)夢(mèng)房十?dāng)?shù)間，男左女右，每間有夢(mèng)塌一具，供求者“眠夢(mèng)”之用。

傳說(shuō)是因劉母以山果飽士卒與安眠人夢(mèng)，又南宋時(shí)新昌舉子姚勉赴臨安應(yīng)考，宿此得夢(mèng)：劉母指“片犬肉置于一兀之上”，實(shí)為“狀元”二字。后恰中“狀元”，“果符其夢(mèng)”，遂專來(lái)拜謝夢(mèng)娘娘，并捐資造廟，取名“夢(mèng)娘娘”。后經(jīng)明清兩代不斷擴(kuò)建，成為二重直進(jìn)的大廟。

罕王廟

在夢(mèng)山最高峰頂上。廟內(nèi)祀三王偶像，正中為罕王劉護(hù)，左為其舅英毅干羅鏗，右為其弟廣順王。廟前下方五十米處有石刻把門將軍何唐、李發(fā)二人石像。何、李均為罕王當(dāng)時(shí)之裨將。罕干事跡，前已介紹，可以參看。唯原廟較小，明嘉靖年間于此擴(kuò)大改建，并筑圍墻，清同治年又行修理，于廟右側(cè)建前后兩重，后又屢有修建。千余年來(lái)，朝拜者甚眾，香火終年不絕。

夢(mèng)山石室

緊靠罕王廟后，有座以石條石柱仿木結(jié)構(gòu)的石屋，始建于明代。正室房頂為四坡九脊，用青石板蓋頂，梁、柱、斗拱和基均為花崗石。室寬5.7米，進(jìn)深5.69米，高3.9米，屋內(nèi)有石柱16根，四周無(wú)窗，唯一大門朝西偏南，有臺(tái)階數(shù)級(jí)。

1959年，為保護(hù)古跡，在屋面用土瓦、青磚護(hù)頂，四周加砌磚墻，并定為江西省級(jí)文物保護(hù)單位。相傳唐代進(jìn)士施肩吾曾在此發(fā)現(xiàn)一天然石室，僅可容一人蹲坐，常來(lái)坐讀，故稱施肩吾石室。又傳明朱元璋之十六子朱權(quán)常來(lái)夢(mèng)山與僧人題詩(shī)對(duì)句，于罕王廟后將施肩吾石室改裝，后人雕朱權(quán)石像置于室中，以示紀(jì)念，故又有人稱此為“朱權(quán)石室”。

幽篁琴趣

在山頂罕王廟旁的一片茂密竹林，有一條石徑通“罕王廟”與“獅涎泉”、“理妝臺(tái)”。人入其中，但見翠竹蔽大，風(fēng)鳴如琴。林中幽靜嫻雅，坐在路旁石凳上，如仙似醉，饒有一番情趣。

獅涎泉

在罕王峰下東半山處。泉水清徹冷冽，飲之可清心解暑，延年益壽。同此山原為獅子峰，當(dāng)?shù)厝吮銓⒋巳疄椤蔼{子流涎”。廟中僧人取水飲用，終年不竭。此泉水一擔(dān)較一般水為重，碗盛可堆出幾毫米，故又稱“夢(mèng)山仙泉”、“長(zhǎng)壽泉”。

決戰(zhàn)場(chǎng)

在天寶洞嶺和夢(mèng)山之間的一片開闊地面。據(jù)傳當(dāng)時(shí)附近有藩沅寨之草寇，常年侵?jǐn)_周圍山村百姓。劉護(hù)立意為民除害，曾在此地與之決戰(zhàn)數(shù)日?，F(xiàn)在這里已建成為人工湖，既是灌溉萬(wàn)畝農(nóng)田之蓄水庫(kù)，又是游人蕩艇、游泳和垂釣的好湖池。其水清瑩澄沏，沁人心脾，泛舟其上，其樂(lè)無(wú)窮。

澤頭廟

在夢(mèng)山西面的山腳平坡上，臨近當(dāng)時(shí)平藩決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。劉護(hù)被封罕王前，（公元313年農(nóng)歷九月初一）在平滅藩沅寨草寇的決戰(zhàn)中，親率數(shù)百上卒沖向山下與敵激戰(zhàn)，坐騎被亂箭射傷，人被劈于馬下。敵首將也被射死。時(shí)當(dāng)午，雙方仍殊死拼搏，尸橫遍地，寨寇被平滅，之后鄉(xiāng)民為祭祀為民除害而被割了頭的劉坡護(hù)，便在劉護(hù)駐地的這平上建立“澤頭廟”，取恩澤頭領(lǐng)和紀(jì)念他被割了頭之意而名。

廟房為兩進(jìn)磚木構(gòu)筑，后面相連建有守廟道人住膳房。主房后進(jìn)坐有劉護(hù)的塑像，安上了鐵頭，常有三四道人守奉，鄉(xiāng)人并定農(nóng)歷每年初二日為廟會(huì)日，屆時(shí)四方民眾匯聚于此，燒香祭祀，交易娛樂(lè)，熱鬧非常。劉護(hù)被封為罕王后，又在山上建起了“罕王廟”?！皾深^廟”解放后被拆，后來(lái)這里建了水庫(kù)管理所。