榆次南莊無(wú)根架火是廣泛流行于山西榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)南莊村及周邊縣區(qū)一項(xiàng)造型別致、風(fēng)格獨(dú)特的民俗社火活動(dòng)。

中國(guó)古代逢豐收、生子、婚禮等喜慶儀式時(shí)人們都會(huì)點(diǎn)起篝火，圍火歡歌舞樂。隨著燈的出現(xiàn)，唐代時(shí)篝火變成高桿直矗，張燈結(jié)彩，人們?cè)谙旅鏆g慶。宋時(shí)火藥發(fā)展，鞭炮出現(xiàn)，人們?cè)趶垷艚Y(jié)彩的高桿之上又加掛鞭炮，這成為架子火的基本骨架。

明清晉中富豪眾多，社火盛行。明時(shí)江蘇武進(jìn)呂富、呂貴兄弟兩人僑居南莊，看到南莊無(wú)根架子火，愛不釋手，與南莊老藝人一起，將蘇杭刺繡、彩繪和園林技藝巧妙融入南莊架火的制作中，始創(chuàng)名揚(yáng)三晉的南莊無(wú)根架子火，受到當(dāng)時(shí)明統(tǒng)治者贊賞，明皇家貴族曾在南莊架火前立石碑一座，后毀但存拓片。南莊人為紀(jì)念這段歷史，用原拓片制成石碑立于架火前，并在燃放架火前，會(huì)把一個(gè)用紙做成的相似石碑燃燒升天，以祭先人功績(jī)。

拓片原文所載內(nèi)容為:

大明萬(wàn)歷朝仲春上月上元書馳放焰火碑記。

為慶天、地、水三宮，三神，祝普天同慶，賀新歲之五谷豐登，請(qǐng)免水陸之災(zāi)，風(fēng)雷冰雹之災(zāi)，降神火之威，壓瘴生之滋生焉。

敬此流芳。

社以神之體民，以火之望，普之以四面八方，借泰山之勢(shì)。社生靈。持以此山火為延慶。

樹立此碑，繼世永昌。

萬(wàn)歷皇朝歲在甲午仲春正月二十四日立。

（明神宗萬(wàn)歷二十三年）

架火主體框架為全紙手工繪制，工藝繁多復(fù)雜，需圖案設(shè)計(jì)、刻、彩繪、彩炮編織、彩燈制作、扎架火框架、彩炮串連、陪襯品制作、裱糊組合成型等多個(gè)步驟。成型之后，塔頂城斗高矗，旌旗飄揚(yáng)，別具情趣；塔身彩炮成串，幡綴相連，五彩繽紛;塔底人物山水和牌坊亭臺(tái)相對(duì)稱，主次分明，恰似一座別具特色的古代建筑。架火上懸掛的數(shù)百個(gè)彩炮，似錦上添花。彩炮是工匠將各種顏色的特殊紙張裁剪至一毫米左右的寬度，編織成各種圖案，風(fēng)格奇特。

南莊無(wú)根架火高十三米開外，每層都用桌子裝飾成殿宇、樓閣，其中一層二層各用三張桌子裝成不同的三座廟。一層開扇內(nèi)設(shè)三尊神，分別是天官、地官、水官、意蘊(yùn)滋養(yǎng)天地萬(wàn)物；二層為不開扇；三層四層兩側(cè)飾假山水，內(nèi)裝戲臺(tái)，且有折戲造型。從三層到頂層為一桌一層，共計(jì)十二層或十三層，它的頂架不需用通天柱固定，故稱為“無(wú)根架火”。架火用不同造型的彩紙、彩炮、彩燈、彩旗裝飾而成，其外觀渾然一體，恰似一座別具特色的古代建筑。

架火一般頂三天，最后一天晚上燃放。

架火燃放更是妙趣橫生，無(wú)需人直接點(diǎn)燃，而靠引火裝置相互對(duì)打引爆，俗稱“碼兒”，對(duì)對(duì)碼兒似流星飛穿對(duì)擂，樽樽火炮疾如內(nèi)電，簇簇火花相互交織，金碧樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，婉如海市蜃樓，場(chǎng)面壯觀，給人遐想。據(jù)“榆次縣志”記載：春初迎神賽會(huì)，多放架火，南莊架火尤有名。記載闡明了古人對(duì)南莊架火的評(píng)價(jià)。多少年來(lái)，每逢大的節(jié)慶，幾乎都燃放架火，以慶祝太平盛世，祝愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，在山西晉中一代廣為流傳。影響著代代世人。

南莊架火以其造型別致、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、絢麗多彩而載入史冊(cè)，成為山西省古老的漢族民間文化藝術(shù)的瑰寶。

南莊無(wú)根架火集精巧的手工技藝和極高的藝術(shù)價(jià)值于一身，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力。