七、澧水水神一閃澤神

沙河下游稱作澧河，在南和縣古城北部，古有仙井平泉，與澧水相通，有仙女奶奶廟，供奉閃澤神，每逢大旱，有求必應(yīng)。

仙井臺在城外西北隅，高臺峙立，古槐翠柳斜倚，狀若蟠龍，蔡氏《水經(jīng)注》云：“澧水東過南和城北，有井，泓然與地平，深不可測，泉甘如醇”。井旁有廟叫“仙女神祠”，每逢歲旱，有禱輒應(yīng)。井南有涵洞與城河水相通，井北有水渠，跟澧水相連。每逢盛夏，文士墨客，都匯聚于此，吟詩作畫，談笑抒懷。仙井臺臺高風遠，西望太行，蒼煙白云，如在其間。

仙井臺臺高一丈有余，南北長60丈，東西寬30丈，四周砌磚，上有圍墻，山門面南，臺階斜橫臺下，山門兩側(cè)，一對石獅雄踞于柳蔭之下。臺上北邊有祠堂，南是涼臺，青磚鋪地，磚縫內(nèi)細草叢生，順著柳蔭南望，城墻巍峨，河水清冽，自古是南和縣一處風景勝地。 仙井臺上設(shè)有“閃澤神祠”，祠中有閃澤神的塑像，閃澤神是掌管下雨天閃電的電母，南和人又把閃澤神祠稱為奶奶廟。仙井北有水渠，跟澧水相連。閃澤神可能即為澧水之神。

八、漳河水神一張導

張導，字景明，河南修武縣人，東漢建安三年（198年）為鉅鹿太守，時漳河泛濫，民不能耕，導按地圖原其逆順，揆其表里，修防排通，以正水路。水患既絕，功績有成，民用嘉賴，人壽年豐。黎民于巨鹿縣銅馬祠側(cè)建漳河神壇碑，以志其德。遂成為漳河水神。

漳河流域上下均效仿修建漳河神壇，祭祀河神張導，古代邢臺境內(nèi)的漳河和今邢臺境內(nèi)的漳河（包括老漳河、小漳河）的河神均為張導。今邢臺沙河曾為漳河的支流，故也曾修建漳河神壇，宋《太平環(huán)宇記》載“湯山在（沙河）縣西北七十一里，下有徑銅馬廟，”有碑曰“漳河神壇”。

九、大陸澤水神一大麓神女/三皇十醫(yī)

戰(zhàn)國時期，趙武靈王喜歡居住在邢臺的信宮和沙丘宮，周赦王五年，趙武靈王游玩于大陸澤，夢見大陸澤神女鼓琴而歌，“美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴！”第二天，趙武靈王與大臣們飲酒時，好幾次說到自己所做的這個夢，并想見見夢中的大麓神女。這是巫山神女的邢臺版一大麓神女的傳說。大麓，即大陸，大陸澤為天下九澤之一。大麓神女為大陸澤的女神。

千年之后，或許邢臺人覺得大麓神女太過飄渺，遂在大陸澤中立大陸廟，供奉之神改為三皇十醫(yī)，三皇者，軒轅、神農(nóng)、伏羲。

十、寧晉泊小南海水神一九蓮圣母

明穆宗孝定皇后李氏，即萬歷生母李貴妃，隆慶六年（1572年）穆宗卒，神宗即位，上尊號“慈圣皇太后”。據(jù)萬歷十七年（1589）侯繼高所寫《補陁落迦山志》的序言，萬歷十四年（1589），李太后慈寧宮與皇宮中的瑞蓮相繼盛開，萬歷帝認為是一瑞相，李太后更因此兩度派宦官捧觀音像至南海普陀山進香。次年，遂有神人在太后夢中傳授《佛說大慈至圣九蓮菩薩化身度世尊經(jīng)》一部，這部偽經(jīng)聲稱九蓮菩薩（又稱圣蓮菩薩）是觀音的化身。顧炎武（1613—1682）《圣慈天慶宮后記》中有“萬壽中尊孝定皇太后（即李太后）為九蓮菩薩”的記載，可見當時人們認為李太后就是九蓮菩薩。九蓮菩薩的信仰和圖像在李太后和萬歷帝的積極推動下，流布極為迅速。天啟三年敕賜護國慈蔭禪寺時，天啟帝贊曰：惟我圣母慈仁，格天感斯嘉兆，闕產(chǎn)瑞蓮，加大士像，勒石流傳，延國福民，宵壤同堅?！?/p>

寧晉小南海，即寧晉泊，有奶奶廟（在今天仙觀），供奉九蓮菩薩，即李艷妃，相傳為萬歷生身之母，游幸寧晉泊在孟莊一帶飛升成仙，萬歷敕封為“九蓮圣母”，從此小南海名聲大振，香火不斷。

總結(jié)：

1、赫山九龍王——楊九思（沙河）

2、京杭大運河河神——騰經(jīng)（清河）

3、雹神靈沛侯——李左車（寧晉隆堯）

4、小黃河河神——河伯馮夷（邢臺市）

5、百泉七里河的水神一鴛水郡主（邢臺縣）

6、沙河上游漿水水神一顯澤侯（邢臺縣）

7、澧河河神——閃澤神（南和）

8、漳河水神一張導（巨鹿）

9、大陸澤水神一大麓神女/三皇十醫(yī)（隆堯）

10、寧晉泊小南海水神一九蓮圣母（寧晉）