城隍廟，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。

邢臺風(fēng)俗，逝者入殮前的晚上，孝子們由族人陪同，帶著紙馬到村口，朝著城隍廟的方向燒掉。還要喊著比死者生前年齡職位低的已過世的親朋好友的名字，來為死者牽馬引路，以示靈魂升入天堂。

邢臺城隍廟會是每年農(nóng)歷的五月十七。

據(jù)《邢臺縣志》(乾隆本)記載：城隍廟縣治西北，正殿三楹、后殿三楹，翼房二十間，前為儀門、為鐘鼓樓，右前為石坊、為大門、為戲樓，明萬歷三十六年(公元1608年)，知縣王心悟創(chuàng)建。從歷史地位上看，依據(jù)明代洪武二年朱元璋給城隍神的封爵定級，順德府城隍廟屬于正二品級別，朱元璋同時敕令各地規(guī)定城隍廟的建筑規(guī)模要與地方官衙廳堂相同，各地方官赴任必須先到任所城隍廟向城隍神宣誓就職，且對城隍的祭祀，必須由當(dāng)?shù)刈罡吖賳T主祭。并有一府一縣不得有兩座城隍廟之規(guī)定。

一大早，一些老年婦女（也有少數(shù)年輕的）就穿上節(jié)日般的盛裝，成幫結(jié)伙，從四里八鄉(xiāng)急匆匆趕到邢臺順德路西側(cè)珍珠街的西頭――城隍廟。過去是趕著驢車，后來換成拖拉機(jī)，現(xiàn)在公共汽車方便了，都坐車。過去沒錢，大都挎著籃子，裝著貢品、香、燒紙，現(xiàn)在兜里有錢就行，廟前啥都有賣的。

她們帶著一家老小消災(zāi)迎福的重任，攥著平時舍不得花的體己錢，奢侈地大把買著香，大包買著燒紙，然后滿頭大汗地擠進(jìn)廟門，磕頭祈禱，然后把敬神的燒紙扔進(jìn)爐中。燒紙的灰燼隨風(fēng)飄起，螺旋上升，送到了神府。

然后，一臉的釋然，一肚子的坦然、一身的飄然，圍坐在煙霧繚繞的的樹蔭里，享受著舍施的饅頭、綠豆湯，舍不得再為自己多花一分錢。

這天，不知從哪里冒出的商販，布滿街道，兜售著專為老太太們準(zhǔn)備的針頭線腦，時令小吃。

進(jìn)趟城不容易。完成了燒香還愿的重大任務(wù)，買些女紅用品、子孫零食也是常事。這時便沒了敬神的大方，毛二八分地爭著，沸騰著珍珠街的熱浪。

這真是個奇妙的現(xiàn)象，信神還是信人？燒罷香，再找那算命先生算算。和神對不上話，還是面對掐指捻須的先生來的直接。

把最后的一點錢花在竹簽上，心里才踏實。

火神廟離城隍廟不遠(yuǎn)。也就是十分鐘的路程。來趟城不容易，順便再到火神廟拜拜，敬了兩個神，安全系數(shù)就大多了。因此，火神廟這天也熱鬧非凡?；鹕駨R里除了有火神，還有瘟神、藥王神、疙瘩奶奶、財神比干等等，全乎得很。香都要燒到，就像進(jìn)了衙門口，哪個打點不到，就給你出苦累。

尤其是在明代的槐樹面前，人們爭前恐后撫摸著老樹，然后摸拉著自己的身子。占了靈氣，似乎自己的身體一下子健康了，至少以后不疼了。

同樣，每年邢臺農(nóng)歷十月十八火神廟會，拜完火神也再到城隍廟前拜拜。

也是，這些虔誠的婆姨們，近則四五十里，遠(yuǎn)則近百里來到城里并不容易。兩個神仙都拜了到省了車錢。我想，兩個神仙也不會因為不是自己的生日而怪罪，哪有埋怨上門送禮的道理。

五月十七、十月十八，是邢臺兩大傳統(tǒng)廟會。六百多年來，兩大廟會在社會、家庭上所起到的積極作用是毋庸低估的。敬神民俗是一副社會潤滑劑，它有意無意地釋放者個體與執(zhí)政者之間的怨氣，以一種天人合一的原始沖動，消解著動蕩社會帶來的壓力，切莫動輒以迷信驅(qū)逐之。