走進徽州靜謐的古村落，仰看峰頭叢林滴翠，俯聽澗底細語泉聲，腳踏流金歲月蝕磨的石板，穿過似乎與世隔絕的小街，但見被歲月惦記的民居，虛掩在濃蔭古樹翠竹之中。若入高墻重門，穿過過廂堂道，你會輕輕地拾起陽光一片，被一頁天井奇特的審美構(gòu)架所折服，被明堂豐富的文化內(nèi)涵所傾倒。

“有堂皆井”是徽派建筑的特色。在眾多的徽州古屋祠堂中，天井作為徽派建筑最富個性，最為壯美的構(gòu)件，充分顯示了她藝術(shù)構(gòu)思的奇巧精湛，視覺效果的優(yōu)美耐看，文化蘊涵的深沉獨道。山墻高筑，而中軸瓦檐四面八方跌落，精心構(gòu)筑著室內(nèi)“別有洞天”，仿佛能容納整個大千世界；翹角走獸，深情地俯瞰著“方寸天地”，仿佛能夠洞穿人世間紛雜而平常的一切。天井在遠山近水的襯托下，在徽州通轉(zhuǎn)樓中，顯得那樣平靜，拾掇得那樣得體，裝扮得分外神秘。

徽式民居天井，多橫敞在堂前的下首與大門之間，布口方位寬窄不一，深淺位置可寬可窄，吞吐光線各有千秋。這種變化多端的天井，由井口、井身、明堂組成，客觀上在正堂與門廳之間，形成一種過渡的閑逸空間，與內(nèi)室的隱蔽，與廳堂的莊重截然有別。井底，多由當(dāng)?shù)刈锨嗷蛑ヂ榛▽鶐r鋪墊。蓄水池，為古銅鎖型。淺顯的石隙設(shè)有排水暗溝。有的還在四周筑圍著青石條攔板。這些石條攔板，雕有花草鳥獸，經(jīng)風(fēng)雨濕潤變得厚重而愴涼。她凝聚著百姓人家的幾分憂愁，幾分沉重，幾多歡樂。井身由堂、閣、頂構(gòu)成?？臻g高低對沖，只有閣樓，在光明與黑暗的變幻中，顯得那樣從容。在三間二廂的庭院結(jié)構(gòu)中，一般一居室一天井。有的廚房部分還留有小天井。大戶人家宅屋相連一片，一進一天井，套間組合，環(huán)環(huán)相扣，有的甚至號稱百余個天井。

在大小天井的推波助瀾中，光與影交疊，氣與流相通，宅屋更增添了迷人的氣勢。也有特殊地形造成的三角形，或多角形的天井組合。如在績溪上莊的宅坦村，還見到了一家后堂由大小三個天井構(gòu)成的三角形狀。建筑學(xué)家認為，徽州人居家于山中，濕氣重，雨水多，故多座北朝南。而天井在室內(nèi)通風(fēng)、采光、透氣中，起著相當(dāng)重要的調(diào)節(jié)作用，創(chuàng)造著內(nèi)室溫和的視覺空間，創(chuàng)造著舒適的生活環(huán)境。在建筑技法上，天井是典型的虛實結(jié)合手法，借以展示出一種似有與似無，恍惚與朦朧的空間美，又是徽州人“無中生有，有中生無”哲學(xué)抽象的藝術(shù)物化。

“因花結(jié)屋，駐日月于壺中；

臨水成村，辟乾坤于洞里?！?/p>

正是徽州天井意境的真切寫照。

天井是徽派建筑的重要格式，與馬頭墻等成為徽派民居的基本構(gòu)件，也是徽州人人文思想積淀和審美的主要載體。天井，俗稱“天空之井”。由“天留”衍化而來。居室上方正中處，不加遮掩，明亮敞開，謂之“中留”。據(jù)考證，中國唐朝居室，就有天井一說。而從中原一帶遷徙來的徽州先民，將這一概念，在徽州本土上順乎山區(qū)地理，進一步挖掘深化，返璞歸真，賦予了嶄新的人文內(nèi)涵。天井題材，在鄉(xiāng)土情趣中，開啟了全新的審美視角。

民居內(nèi)的天井，懸于半空之中，傲然于高墻之內(nèi)，超然于居室之外，根植于庭堂之上，給人以安謐、祥和、寧靜的魅惑。透過天井口沿，可見白云裊裊遮角，可聽河溪流水淙淙。徽州人，在安樂窩般的通轉(zhuǎn)樓內(nèi)，透過天井，與外面的水光山色相呼應(yīng)，構(gòu)成了一個相對自主的完美世界。主人在通轉(zhuǎn)樓頂“破口”借天，引入春風(fēng)雨露，鑲嵌月色陽光，凸現(xiàn)出徽州人把握命運膽略的老練。匠人勾梁結(jié)柱，托撐起半空樓板，仿佛想把世界捏在手中，方顯技藝高超，用心良苦非凡。主人通過天井拓展外部空間，與自然山水互動，但有微寒撲來，幽香肆意，心緒隨時變化，起伏蕩漾；居室內(nèi)天外有天，嫻靜中慢慢品味人生的艱辛，官場的陰險，商道的坎坷。秉承天井對徽州人的額外恩賜，在歲月長河中，商婦或可靜聽春雨淅淅，消解心中的孤愁；小孺或可觸摸雪花飛揚，為家?guī)砜鞓?；孝子或可與慈愛依偎相座，傾聽諄諄的訓(xùn)導(dǎo)，咀嚼喃喃的民謠：“月亮漸漸高，掛在(個)天空上。小奴姐，在繡房，心中好苦惱(啊)……”。

粉墻黑瓦中天井的出現(xiàn)，蘊藏了許多歷史的奧秘，飽含著深邃的人生哲理?；罩萑嗽谏娑窢幹行纬傻睦砟?，在宗族自治中凝固的倫理，在山水滋潤中養(yǎng)成的習(xí)俗，滲透到生活的每一角落，也悄悄融進了天井的建筑實體?！凹矣刑炀环?，子子孫孫興旺”。這成了徽州人的一種普遍的社會心態(tài)。在徽州風(fēng)水理論中，水是“玉氣”和“財富”象征。天井巧造“四水歸堂”，寓意著暗室生財。

鎖型井底蓄水，是想鎖扣住來之不易的財氣?！胺仕涣魍馊颂铩保@是封建商人哲學(xué)的直接表露，更是宗法思想在作怪。天井文化，是賈而好儒徽商的一時靈感沖動？還是徽州黎民百姓的美好祈求?是一種人生覺悟的沉淀，還是審美情趣的巧妙運用？這已經(jīng)不那么重要了。從建筑學(xué)上看，天井，大膽在內(nèi)室空間上進行變形，進行突破，充分表現(xiàn)了徽州人祟尚自然，追求和諧，追求“天人合一”理念的勇氣，又可以為樓閣、過廂、梁柱的木雕修飾，騰出一塊用武空間。她將大自然嵌入院落，人們足不出戶，即可將日月星辰盡收眼底，倍覺渾然一體，心曠而神怡。這是何等想象力，又是何等的心身享受啊。天井，也表達了徽州商紳們的慎獨與隱逸的處世心態(tài)。高墻重門，似是看破風(fēng)塵想與世絕緣；破口沖天，似又想突出苦海重圍，能有作為；坐井觀天，取無為而有為，運籌帷幄于千里之外?；罩萑说倪@種矛盾叛逆心理，徽州人的聰明才氣，在小巧的天井上，被發(fā)揮得淋漓盡致。

徽州古民居的天井，是凝固的音樂，是一個美妙的音符。她傳達的是徽州人的心弦振奮，如今，我們欣賞的僅僅是她的弦外之音?；罩莸奶炀?，是澆注的雕塑，是用心血筑成的健美胴體。她傳達的是徽駱駝的心懷蕩坦，如今，我們羨慕的，僅僅是她表露的余澤。天井，是一種徽州人文現(xiàn)象，是用磚木壘砌的程朱理學(xué)。她累積的，是一種人生哲理、生活信念。如今我們思索的，是她永恒不朽的執(zhí)著精神。