雖然完顏村的諸多王室墓冢和歷史遺物，足以說明這一支完顏部落后裔的來歷，可他們的先輩又是如何護送祖先靈柩，奔赴這千里之外呢？對這個問題，多年來一直潛心研究涇川的歷史文化，尤其關注“完顏部落”的張懷群解釋說，女真族是馬背上的民族，因此借助畜力，大范圍遷徙相對容易。同時，女真族在順治皇帝入關以前習慣于火葬，因此護送靈柩長途遷徙的負擔并不重。

據(jù)他介紹，公元1115年到1234年，女真人在我國的東北地區(qū)建立了金朝，立國120年。

后到公元1616年至1911年，女真人努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，編滿洲八旗，并尊完顏金朝諸帝為先帝。

金代以來，因戰(zhàn)而遷的金宗后裔完顏部落人，以家族形式聚居并成為當?shù)鼐用竦牟辉谏贁?shù)，目前，人數(shù)較多的有安徽的肥東、福建的泉州，臺灣的彰化和甘肅的涇川。不過，除涇川以外的完顏人已經(jīng)不姓完顏了。

還有一個令人難解的問題是，為何這個聚居了5000多完顏族人的部落，能夠一直沉默800多年，直到近兩年才被發(fā)現(xiàn)？據(jù)村民講，他們從小就被長輩教育，出門不能說自己姓完顏，不能說自己是誰的后代，更不能說祖宗的墓在這里，一是為了保護祖先的墓，二是為了保住自己的命。這可能就是這個村子沉默了800多年，直至近年才為外界所知的原因。

張懷群認為，這一切主要與葬在這里的兩位王族之死有關。不管是首先來到這里的完顏亨的家人和隨從，還是60年后來到這里的完顏承麟的部族，等于都是為了防止被滿門誅殺，才逃到這個偏僻的地方躲起來的。到達涇川后，大家都嚴格遵守著“保密”的原則，因此，除非本族人，外人極少知道這個家族的淵源。每年的農(nóng)歷正月初七和三月十五，是完顏族祭祀祖先的日子，然而在身份未能公開之前，他們只能悄悄地把祖先的遺像拿出來到山上“密祭”，傳統(tǒng)的放馬等祭祀活動也無法正常開展。

隱姓埋名只是為了生存，這樣的日子并不是完顏族人所希望的。新中國成立以后，完顏村人終于可以不再膽戰(zhàn)心驚的過隱姓埋名的日子了，然而，由于山村的落后和閉塞，令外人無從知曉這個有著多年的隱居生活和悠久歷史的村落，直到2004年守陵人開始公開祭祖尋根。

2004年農(nóng)歷三月十五（公歷5月3日），是完顏村人800年延續(xù)下來的祭祖的日子。當日，在完顏村舉行了這些守陵人定居涇川以來的首次公開祭祖活動，也是800年來規(guī)模最大和規(guī)格最高的一次祭祖活動。這一天，意味著完顏村的完顏族人正式向世人宣告了自己的存在。

這天中午，完顏村內新落成的完顏祠堂開光揭彩。參加祭祀的完顏村后裔先后向祖先敬獻了禮幛、花籃和三牲祭品。完顏村人還根據(jù)傳統(tǒng)，舉行了漢族女神皇甫圣母的祭祀儀式，全體族人到緊鄰九頂梅花山的堡子山上皇甫圣母墓地舉行了保莊稼、滅害蟲的“祭蟲”儀式。

當天，從國外和國內各地趕回來的涇川籍完顏氏人以及完顏村后裔，約數(shù)千人參加了公祭活動。涇川縣內外更是有超過３萬人的各界群眾參加。很多人第一次目睹了放馬、放神鷹、放仙鶴和祭黃繩等完顏村人隱秘的古老風俗，這些風俗，寄托了完顏村人對本民族祖先的懷念。

在這些祭祀儀式中，祭黃繩是最具特色的。祭祀開始前，由村民將一根1000多米長的黃色繩子從山上的樹枝上連到山下的完顏祠堂附近，然后將紙制的馬、仙鶴和神鷹從山頂沿繩子一放而下。黃繩，是“黃神”的諧音，祭黃繩取的就是祭祀皇神，即祖先之意。這是完顏村人在隱姓埋名的時代形成的獨具特色的祭祖形式，同時也體現(xiàn)了完顏村人所信奉的薩滿教的內涵。

涇川完顏村這次公祭活動的盛況，通過電視、報刊、網(wǎng)絡等媒體的傳播，被阿城市委書記李克軍看到了。他立即親自率領市委組織部部長張立民、市委辦主任商志廣、市教育局局長王景明、金上京歷史博物館館長、阿城市滿族聯(lián)誼會會長關伯陽等一行8人，于2004年5月29日來到?jīng)艽h完顏村，受到?jīng)艽h委書記劉旭賓、副書記何瑞蓮、縣政協(xié)副主席張懷群及縣旅游、教育、文化部門和鎮(zhèn)、村負責人及村民的熱烈歡迎。

阿城市是金朝建立的第一個都城，是古代女真族的發(fā)祥地，后經(jīng)金、元、明、清等朝代的民族大融合，如今阿城市已找不到姓完顏氏的人了。近年來，為了挖掘整理女真人的民俗文化，發(fā)揚女真民族“以小搏大，不屈不撓”的精神，阿城市打出了“金源文化牌”，投資3000萬元，建成了“金上京歷史博物館”，并從2000年起每兩年舉辦一屆金源文化節(jié)。

東北老家的親人和遷往甘肅涇川800多年的完顏后裔首次見面，可謂百感交集。李克軍等人考察訪問了完顏村歷史遺存和完顏村民后，大家一致肯定：涇川完顏村是全國現(xiàn)存完顏姓人口最多的聚居區(qū)。他們激動地說：阿城金代后裔和涇川完顏人同宗同源，是骨肉兄弟，雖經(jīng)800多年分離，今日終于相見相識，這是金源文化傳承大業(yè)的重大發(fā)現(xiàn)和特大喜事。

他們還考察了鑄于金大安三年的萬斤鐵鐘，驚見鐘上鑄有女真文，該鐘是涇川八景之一“宮山曉鐘”的標志。

《甘肅日報》、甘肅電視臺記者聞訊專訪了李克軍書記和阿城代表團，并采訪了完顏村金源文化遺存及村民生活現(xiàn)狀。涇川完顏及全縣人民也熱忱歡迎阿城鄉(xiāng)親、定居在全球各地的完顏姓氏滿族后裔來涇川拜謁完顏承麟、完顏宗弼之子墓和完顏宗祠，敬祖省親。

考察期間，李克軍書記誠懇邀請涇川縣組團赴阿城尋根訪祖，交流感情，共同傳承金源文化，為中華民族偉大復興共盡天職。

2004年6月17日，完顏村完顏小英、完顏成貝、完顏懷緒和完顏杰代表完顏村的父老鄉(xiāng)親，專程趕到黑龍江省阿城市，參加了第三屆金源文化節(jié)千年尋根祭祖儀式，受到當?shù)赝臒崆榻哟?，當?shù)孛襟w也進行了大規(guī)模的宣傳報道。

隨著完顏村人的公開亮相，很多的學者、記者和完顏后代前來這里考察、采訪、尋根。

2005年2月10日，《甘肅內參》以《探訪最后的完顏部落》為題，刊發(fā)了新華社甘肅分社記者馬維坤、梁強、宋常青采寫的專題報道。

3月初，《遼沈晚報》記者王曉倩只身來到完顏村，采寫了《探秘全國最大的“完顏部落”》，在該報3月9日“深度”版刊發(fā)。

7月23日，由甘肅廣播電視總臺、甘肅創(chuàng)藝影視制作有限公司等單位聯(lián)合攝制6集電視專題片《走進神秘的完顏部落》，在涇川縣王村鎮(zhèn)完顏村正式開拍，將完顏村這個有著濃厚民族特色的村莊全景式的展現(xiàn)在了世人面前。

7月份，西北師大的幾位教授來到完顏村，抽取了120名完顏村人的血樣，準備做ＤＮＡ鑒定……

中華民族歷經(jīng)戰(zhàn)亂紛爭，如今，達到了空前的大融合。正如張懷群所說，宋金之爭，早已成為歷史。作為歷史的延續(xù)，我們對完顏村應該用一種歷史的眼光去看待。目前國家已啟動了“中華百姓游”項目，中華所有姓氏起源地和住區(qū)最大地，將被認定為該姓的起源地與代表性繁衍地。從這一點講，完顏村是無價的文化旅游資源。

現(xiàn)在，完顏村人成立了“涇川金源文化聯(lián)誼會”，歡迎海內外的完顏姓氏后裔來涇川祭祖省親，希望攜手開發(fā)完顏村豐富的歷史文化資源，為完顏村人造福。同時，也讓更多的人認識這個民族，了解這個民族，把女真民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)保存下來，留住民族的根。