另一座是桃山天后宮，位于炮臺(tái)媽祖廟北側(cè)約三公里處的桃山村界內(nèi)。據(jù)說建于明朝初期（從該村的見龍圍遷至現(xiàn)址宮前圍），原屬三楹?jiǎn)螐d殿廟宇，民國(guó)二十七年重修后拓建前天井。桃山村天后宮有兩奇：一是殿內(nèi)供奉三位媽祖，一是大殿門神畫像是少見的古代女武將。三位媽祖中，中間為大媽祖林默，左右兩位分別是二媽祖和三媽祖。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這兩位媽祖是大媽祖的結(jié)義姐妹，共同襄助媽祖林默保佑四方百姓而合祀于同一廟宇。這屬于三媽祖信仰，在媽祖信仰中極為少見。

據(jù)載，明代中期陸深《金石紀(jì)聞》一書就記載天妃為三女子，俗姓林氏。明萬歷年間張鼎思《瑯琊代醉編》亦載媽祖：“其神為三女子，俗稱為林靈素三女。”廣西潯州天后廟石碑言及媽祖林默世系，也說媽祖有三姐妹，且一同修煉成仙。福建仙游（東鄉(xiāng)）媽祖文化中就有“三妃合祀”習(xí)俗，其中，媽祖林默居首位，另兩位分別是吳姓和陳姓媽祖。桃山村三媽祖信仰是否與仙游媽祖文化有關(guān)則沒有相關(guān)史志記載，或許這是林默媽祖信仰從莆田傳到外地后被當(dāng)?shù)孛耖g增飾改造的結(jié)果。三媽祖信仰并非桃山村所特有，但在潮汕地區(qū)卻是獨(dú)具特色的民俗文化。

桃山村天后宮的正殿門神畫像既不是傳統(tǒng)的古代男性武將，也不是宮娥天女，而是古裝女武將。兩尊女門神均屬舞臺(tái)戲劇造型，手執(zhí)紅纓長(zhǎng)槍，背掛四令旗，左邊女武將門神右手按劍，右邊女門神左手做蘭花指狀，威武又不失嬌婉，其壯碩高大的形象比較符合唐代社會(huì)對(duì)婦女的審美特征。據(jù)載，我國(guó)門神信仰始于東漢，早期成對(duì)出現(xiàn)的門神神荼和郁壘在唐代被秦瓊和尉遲恭所取代，女門神則出現(xiàn)于元代，先有楊門女將穆桂英，后有成對(duì)的唐代名將薛丁山之妻樊梨花及其妹薛金蓮等，或許桃山村天后宮這兩尊門神就是薛丁山家的這兩位。

媽祖信仰于2009年9月被列為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)首個(gè)信仰類世界遺產(chǎn)，目前全球有6000多座媽祖宮廟，信眾多達(dá)2億多人。自南宋初年傳入粵地后便廣為流行，隨著其傳播范圍的擴(kuò)大和時(shí)間的推移以及各地民俗文化等的影響，媽祖信仰必將會(huì)發(fā)生一些嬗變，像上述兩座媽祖宮一樣呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的現(xiàn)象，又同中有異，使媽祖文化益發(fā)豐富多彩。