孝莊皇太后可以同意廢后，但絕不會坐視滿蒙聯(lián)盟受到危害，在太后的主持下，廢后的侄女吳克善的侄孫女又從大清門抬了進(jìn)來。順治十一年(1654年)六月十六日也就是孔四貞到北京后13天，14歲的博爾吉濟(jì)特氏被冊立為皇后，此即孝惠章皇后。然而這第二位蒙古皇后，也未能跨越文化上的鴻溝，對順治來說第二位皇后只是母親送給他的一件禮物，盡管他不喜歡，卻也要擺在那里，權(quán)當(dāng)一件不可心的擺設(shè)。對順治來說納漢女為妃，既是文化上潛移默化的結(jié)果，也有政治上的需要，他畢竟是入主中原的皇帝，在孔四貞來京之前就“選漢官女以備六宮”。恪妃石氏、為順治生育皇長女(早天)與皇五子常寧的陳氏、生育皇六子奇綬(早天)的唐氏、生皇五女(早天)的王氏以及生皇二女和碩恭愨公主的楊氏，就都是漢女。與此形成鮮明對照的是，順治的6位蒙古后妃沒有一人生育子女，足以反映出文化背景對順治情感世界、家庭生活的影響。

憑母親的直覺，孝莊皇太后感到順治對孔四貞的情感日增，在軍營長大的孔四貞雖然也沒系統(tǒng)地讀過經(jīng)書，但她畢竟是漢人；而她在桂林三年的見聞已經(jīng)讓在紫禁城的皇帝領(lǐng)略到嶺南風(fēng)情。生性聰明的孔四貞，只要稍微用點心思讀點詩詞，就能同順治有更多的話題。對孔四貞，太后也在冷眼觀察，從孔四貞的謝恩疏所寫的發(fā)自肺腑的話“臣一草木之微，謬蒙天地弘施，總碎首以為期，即捐生其莫報”，看得出這是個知恩圖報的人。

對于順治與孔四貞之間的朦朧戀情，太后不僅不干預(yù)，反而為他們之間的接觸提供方便，太后不僅督促孔四貞讀經(jīng)書，而且每當(dāng)順治退朝后，總要找個事由把孔四貞派到順治的住地；尤其當(dāng)順治到南苑打獵時，從來都要讓孔四貞陪同前去，馳騁在馬上的孔四貞是相當(dāng)迷人的。

太后之所以有意培養(yǎng)他們之間的感情，有其深刻考慮。當(dāng)母親的知道兒子對兩次大婚都不滿意，惟一能彌補(bǔ)的就是讓他自己找個稱心如意的女人冊封為妃嬪。在太后心中還有個不能捅破的窗戶紙，那就是兒子對弟媳董鄂氏萌生的愛慕之心。董鄂氏的丈夫是順治異母弟弟襄親王博穆博果爾，清代所實行的令命婦輪流入宮侍奉后妃的制度，為身為襄親王妃的董鄂氏同順治的不期邂逅提供了機(jī)會。董鄂氏雖然是滿洲女子，卻自幼系統(tǒng)學(xué)過《四書》、《五經(jīng)》，對書法也很精通，稱得上是順治的紅顏知己。太后已經(jīng)聽到一些風(fēng)聲，為了避免事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，在順治十一年四月初五頒布了“停止命婦入侍”的懿命，以“嚴(yán)上下之體，杜絕嫌疑”，斬斷多情天子同弟媳董鄂氏之間的來往，讓他們把剛剛萌生的戀情冷卻、淡化，在無聲無息中消失。