為什么自稱炎黃子孫？

一般來說，我們中國人稱自己是炎黃子孫?？赡苡行┤瞬煌猓f我們是少數(shù)民族，我們不是像漢族人一樣是炎黃子孫吧？

其實，我們中國人稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說，所以我們說是人文始祖。

東方文明從什么時候開始？不可否認(rèn)，東方文明是以黃河流域為核心和發(fā)源地的。就像印度文明是也可以稱為恒河文明，埃丵及文明可以稱為尼羅河文明，蘇美爾文明可以稱為兩河文明，希臘羅馬文明可以稱為地中海文明一樣。傳統(tǒng)的東方文明涵蓋的范圍一般來說包涵今天的東亞、東北亞、東南亞的一部分、中亞的一部分、太平洋西海岸的島嶼，如日本、沖繩島、關(guān)島等。其中中亞地帶是多種文明交相影響的地帶，東南亞是指其大陸部分。

上述所描述的區(qū)域和周邊其他文明相比，具有自己鮮明的特色，東方各社會之間就是在今天相比于其他地區(qū)來說仍然有更多的共性。這種共性就是過去5000多年歷史中形成的，是歷史的積淀。

而黃河文明主要是以炎黃帝時期的文明基礎(chǔ)為發(fā)端的。它是以炎黃時期為文明的起始點，在以后的歷史發(fā)展中，各種文明的因子之間相互碰撞、相互影響而產(chǎn)生的文化、藝術(shù)、審美、習(xí)俗、思想、政治制度、軍事特色、飲食習(xí)慣、價值觀、世界觀、宗教、文字等等。這些東西明顯區(qū)別于其他文明社會。毫無疑問，文明的這些成分萌芽于炎黃帝時期。

排除民族的偏見以及狹隘的民族觀，炎黃子孫之說并不是不合理的。

至于黃帝、炎帝、蚩尤的特點和戰(zhàn)爭，并且認(rèn)為正是這種早期的戰(zhàn)爭和碰撞，獲得了同時期東方大地其他地方所沒有的機遇，促進(jìn)了黃河流域文明的突破性發(fā)展。

炎帝族的突出貢獻(xiàn)是對于原始農(nóng)業(yè)的突破性發(fā)展，在炎帝故鄉(xiāng)寶雞的北首嶺遺址中（距今7000-5000年）發(fā)掘大量的石、骨、角、陶制農(nóng)具和碾盤、碾棒，說明當(dāng)時的先民已進(jìn)入農(nóng)耕時代，大量陶片的出土，證明他們也已掌握了陶器制作技術(shù)。據(jù)記載，炎帝神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)主要有發(fā)明農(nóng)具、培育谷物——粟、制陶、織布、嘗百藥、作蠟祭、舞蹈、五玄琴、創(chuàng)日市等。是原始社會衣、食、娛樂、藥物、交易的主要發(fā)明者，這些都是關(guān)乎普通人的日常生活，是經(jīng)濟方面的。但是炎帝族的部落管理水平顯然不行，所以，炎帝族統(tǒng)治時期，部落沖突較多。這時，一個善于戰(zhàn)爭、管理部落的制度發(fā)明者出現(xiàn)了，這就是我們的另一個始祖——黃帝。

根據(jù)現(xiàn)有的文字記載，黃帝的突出才能在于訓(xùn)練軍隊、團結(jié)部落、創(chuàng)立新制度、善于用人、善于用新的思想來管理部落。氏族之間的沖突不可避免，要解決這些沖突，軍事手段是最后的支撐，黃帝正是看到部落沖突不斷，百姓生活艱難，才努力訓(xùn)練軍隊，打造了一支比較善戰(zhàn)的部落聯(lián)合軍隊，這支軍隊打敗了炎帝族和蚩尤九黎族，為黃帝開創(chuàng)一個更大范圍的部落聯(lián)盟打下了基礎(chǔ)。據(jù)記載，黃帝最主要的貢獻(xiàn)在于采集各種原始的政治思想，創(chuàng)立官僚制度、德治傳統(tǒng)、禮儀制度，積極收羅賢人并用好人。同時整理和發(fā)揚光大了炎帝族的農(nóng)業(yè)革丵命成就，團結(jié)了更多的部落，結(jié)束了原始部落之間的野蠻沖突，促進(jìn)了各部落之間的交流和合作。正因為有了這些制度上的建設(shè)和基礎(chǔ)，黃帝的第8、9代孫堯、舜、禹才可能進(jìn)行更大規(guī)模的治理黃河的壯舉。

因此，如果說炎帝神農(nóng)氏是原始技術(shù)、生產(chǎn)、交易、娛樂、藝術(shù)等的發(fā)明者，那么黃帝就是思想、政治制度、社會制度、軍事、部落管理的創(chuàng)立者，他們是一個完整的文明必不可少的組成部分。東方大地的文明樣式，正是傳承了他們的原始的基本范式，不斷發(fā)揚光大，不斷豐富和充實，演繹而成的。

中國歷史上，漢族曾是炎黃文明的最強大的繼承者，所以，漢族人口也發(fā)展的最多，統(tǒng)治的時間相對較長，其他不同的少數(shù)民族也曾在不同的范圍實踐過統(tǒng)治，東方大地這個舞臺是各民族共同演繹的。盡管隨著歷史的演變，各民族之間的差異也不小，但是和其他的文明和民族比較起來，這些差異其實還是較少的。

所以，炎黃帝是中國人的人文始祖，這一點應(yīng)該是無可爭議的。當(dāng)然一些其他的民族也有認(rèn)同伏羲等為始祖的，我們認(rèn)為也無可厚非。實際上，整個東亞社會應(yīng)該是同根連枝的，或多或少都相互影響過。據(jù)說，炎帝還發(fā)明、制作了琴瑟，創(chuàng)造“宮商角徵羽”五弦之音。

當(dāng)然，黃帝也非常了不起。黃帝發(fā)明制造了車，“軒轅氏”便是因此而得名。黃帝還始造釜甑，從此開創(chuàng)了華夏人“美食文化”的歷史。黃帝的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業(yè)。黃帝原為中原各部落的首領(lǐng)，后來同炎帝大戰(zhàn)于阪泉之野，在各個部落的支持下，獲得全勝，被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇。

炎帝部落和黃帝部落不斷發(fā)展，并與各少數(shù)民族通婚，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。

今天，我們正處于公民社會的嶄新時代，民族意識逐漸淡化，歷史上的恩恩怨怨，如過往煙云，早已成為我們遠(yuǎn)眺的化石般的故事，也許在許多地方積淀了足夠多的記憶。

不管怎樣，我們不應(yīng)當(dāng)忘記在遠(yuǎn)古時期為中華文明作出杰出貢獻(xiàn)的炎黃先祖?zhèn)?，緬懷他們，是為了在面對人類發(fā)展歷史上新的挑戰(zhàn)的時候有更多的勇氣和智慧，創(chuàng)造更加美好的生活。